Senhor
21. Se a Antropologia é uma ciência que busca abranger o fenômeno humano o mais globalmente possível, é correto afirmar que
(A) somente a antropologia pode ajudar a conhecer o homem em sua plenitude, inclusive no âmbito de sua opção religiosa.
(B) se quiser contribuir efetivamente com a revelação do humano, só poderá fazê-lo em íntima relação com a teologia.
(C) a antropologia não possui a ambição de ser ciência, posto que se propõe a estudar todas as manifestações do humano.
(D) a ciência e a filosofia, enquanto duas tentativas de conhecer o homem, são também antropologia, ao se relacionarem dialeticamente num processo de mútua fecundação.
22. "Uma multidão de franceses acompanhava o cortejo de Jean Paul Sartre, sob o sol primaveril de Paris. Homens, mulheres, jovens e idosos choravam e lamentavam a morte do seu maior filósofo, dramaturgo e escritor dos últimos tempos..."
"Certa vez perguntaram a um filósofo: "Para que serve a filosofia?". E ele respondeu: "Para não darmos nossa aceitação imediata às coisas, sem maiores considerações.""
As duas frases acima demonstram que a filosofia, além de fazer parte do cotidiano das pessoas pode ser
(A) usada livremente, porém com restrições a determinados povos e períodos da história.
(B) aplicada no dia-a-dia, pois ela torna o homem mais aberto a novas opiniões e permite o desenvolvimento do senso crítico.
(C) problemática, porque torna o conhecimento sobre as relações humanas mais complicadas.
(D) praticada apenas por professores e estudantes da área, pois sua popularização é algo impraticável.
23. Na perspectiva do pensamento de Paulo Freire, a prática pedagógica se constitui em
(A) imposição da verdade revolucionária.
(B) dimensão necessária da prática social.
(C) ação independente do rigor científico.
(D)