semiotica

Universidade de Mogi das Cruzes
Curso: Comunicação Social (Publicidade e Propaganda)
Disciplina: Comunicação e Semiótica
Prof. Ms. Agnes Arruda

O TEXTO ABAIXO FALA A RESPEITO DE UMA CATÁSTROFE VIVENCIADA PELA HUMANIDADE E QUE, MUITO PROVAVELMENTE, DEU INÍCIO AOS PROCESSOS CULTURAIS. QUE CATÁSTROFE É ESTA E COMO ELA TERIA SIDO RESPONSÁVEL PELA CRIAÇÃO DESSES PROCESSOS?

Semiótica da Cultura - Alguns conceitos semióticos e suas fontes
Ivan Bystrina1

No século XIX, o escritor austríaco Johann Nestroy, célebre por suas peças engraçadas e cômicas, assim se expressou a respeito do progresso da ciência: “na minha juventude, os sacerdotes nos ensinaram que sempre que ouvimos um trovão, ficamos sabendo que deus e os santos estão jogando bolão no céu”.

Os nossos eruditos e sábio dizem que “de vez em quando deveríamos escutar os gritos de alegria e entusiasmo de deus e dos santos, cada vez que um deles acerta nas nove figuras de bolão, cada vez que deles derruba as nove figuras”. No entanto, “como isso não acontece, nós devemos admitir que a velha teoria foi derrotada pelo progresso da ciência”. Há algum tempo, nós também acreditávamos que uma série de teorias poderiam ser derrotadas pelo progresso científico.

Essa introdução nos ajuda a tratar de alguns conceitos genéricos no campo da semiótica. A maioria dos cientistas define semiótica como “a ciência dos signos”. Acreditamos que, do ponto de vista pragmático, seria mais interessante defini-la como a ciência que trata dos signos e dos textos. Sem dúvida, a semiótica da Cultura constitui uma importante disciplina parcial da Semiótica Geral. Podemos lembrar Yuri Lotman, cientista e semioticista soviético, que nos lembra: “não é por acaso que a semiótica da Cultura e a Semiótica dos Textos Artísticos são consideradas disciplinas parciais da Semiótica Geral”.

Assim, a Semiótica da Cultura pode ser definida como a ciência que trata dos signos e dos textos da cultura. Se a Antropologia Cultural