Santo Agostino

A antropologia agostiniana busca o ponto de vista do EU, através do aprofundamento da história interior da vida, como também da busca da individualidade através das situações afetivas vividas. Em Tendo presente que Agostinho de Hipona, um homem não contente consigo mesmo ele busca um novo “eu”, isto pode ser observado com a decisão histórica do próprio Agostinho quando num primeiro momento ele é um famoso professor de oratória a procura de fama e num segundo momento quando é acometido por uma doença decide interromper a sua carreira e objetivo para tomar uma outra decisão histórica que neste caso foi quando Agostinho abraça o cristianismo.
O bispo de Hipona trata dessa questão analisando a sua própria vida, como descreve em sua obra Confissões. Ao contrário de Plotino, e de qualquer outro autor da antiguidade, em Agostinho, dá-se a descoberta da interioridade. Nesse contexto, o autor percebe que o homem é um ser criado por Deus, e por isso o criador mantem uma relação íntima com o ser criado. A antropologia agostiniana será descrita aqui a partir de quatro eixos fundamentais, a saber: relação entre o humano e divino; a sabedoria como alimento da alma; o problema da liberdade e da graça divina.

A posição antropológica de Agostinho parte, inicialmente, da necessidade de compreender o homem enquanto um verdadeiro problema filosófico. Para desvendar esse mistério, Agostinho procurou traçar uma relação entre o humano e o divino, ou seja, entre a vontade humana, marcada pelo livre-arbítrio e a vontade divina, plena de amor. Nesse contexto reflexivo que ele chega à descoberta do eu, enquanto pessoa, em estreita relação de dependência de um fundamento que não está em si mesmo, mas que aponta para o transcendente.
Foi no limiar do século V que Agostinho se propôs a entender esse profundo mistério que é a pessoa humana. Dessa forma, consciente de sua limitação enquanto pessoa, caído no desespero de suas tensões íntimas e de sua própria vontade, é quando procura