RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. Rio de Janeiro: DP& A, 2004. Capítulo II

RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. Rio de Janeiro: DP& A, 2004. Capítulo II
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O autor Alberto Tosi Rodrigues nasceu em Ibitinga, estado de São Paulo, formou-se em Ciências Sociais na UNESP de Araraquara e fez seu mestrado e doutorado em Ciência Política na UNICAMP¸ foi professor de Sociologia e Ciências Políticas da Universidade Federal do Espírito Santo (UFES), onde foi diretor de pesquisa da Pró-reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação. Publicou 3 livros( Sociologia da educação, Humanidade e Contra os chefes, contra as oligarquias) e produziu alguns artigos. O mesmo faleceu em abril de 2004.
O segundo capítulo do livro a sociologia da educação, trabalha a ideia do dialogo que a entre sociedade e o homem e como os fatos sócias afetam o comportamento do individuo de forma a educá-lo para viver em sociedade. Neste capítulo são usadas às concepções de Émile Durkheim para como a educação tem papel de “domesticar” o individuo para a ordem e bem estar social.
O autor inicia o capítulo ao questionar se na verdade é o homem faz a sociedade ou a sociedade que faz o homem que faz a sociedade? É um fato afirmar que o âmbito social, as regras, costumes, crenças, etc, são obras criadas pelo homem para garantir sua sobrevivência, porém também é inegável que toda produção cultural produzida pelas sociedades anteriores são responsáveis por definir o modo de vida do individuo das sociedades seguintes. Por tanto a sociedade e o homem vivem em um dialogo, onde ambos moldam um ao outro.
O texto, entretanto da ênfase na construção do homem através da sociedade. Segundo Durkheim os fatos sócias( objetos de estudo da sociologia segundo Émile Durkheim) são os responsáveis pela formação do individuo dentro do âmbito social. Este fato social seriam “coisas” caracterizadas por exercer coerção aos indivíduos e ser exterior a eles.
São os fatos sócias que fazem com que a sociedade esteja na cabeça de cada homem e mulher. A sociedade possui existência própria, porém