Resumo Livro Leviatã

HOBBES, Thomas. Leviatã – ou matéria, forma de poder de Estado eclesiástico e civil. 2ª ed. São Paulo: Martin Claret, 2012.

Comparando o homem a uma máquina, as engrenagens são semelhantes. Seus atos são responsáveis pelas consequências que sofre. A sabedoria é fruto do conhecimento acerca do homem, de si mesmo e do temor de Deus acima de tudo. Segundo Thomas Hobbes, os estímulos externos são objetos que proporcionam ao indivíduo separadamente e ao conjunto uma mútua dependência. Para o autor, as sensações são meras fantasias originais, independentemente de qual parte do corpo se manifeste causadas pelos movimentos das coisas externas. Porém, ensinamentos feitos com base na doutrina aristotélica, em todas as universidades da cristandade, diz que a visão capta informações vindas de várias direções, a audição, o estímulo captado é que engendra a audição e ainda, sobre o entendimento esta é alcançada a partir do movimento em que chega a compreensão, compreendemos. Ele faz esta analogia com o intuito de censurar o que é o estudado nas universidades, mas preocupando-se com nossa missão no Estado, como reagiremos aos estímulos que nos são frequentemente reportados. A imaginação nada mais é que a sensação debilitada, tanto em sono quanto em vigília, os latinos chamam de imaginação, os gregos, fantasia, consiste em quando algum objeto é retirado do nosso campo de visão, assim mesmo mantemos sua imagem, embora com menos nitidez. Quanto mais tempo passa desde a visão ou sensação de um objeto, mais fraca é a imaginação. A imaginação e a memória são a mesma coisa, recebem nomes diferentes dependendo das considerações atribuídas por nós. Experiência é a memória copiosa, ou seja, com muito conteúdo. Existem as imaginações simples e composta e a ficção mental. Os sonhos constituem a imaginação dos que dormem. Procedem da movimentação dos órgãos internos do corpo humano, é difícil e em alguns casos impossível distinguir a sensação do sonho. Resumindo, nossos sonhos