resumo comparativo sobre is historiadores antigos (gregos, persase hebreus) e as reflexões de Carr

Resumo comparativo sobre os historiadores antigos (gregos, persas, hebreus) e as reflexões de Carr
A historiografia persa era feita de crônicas, relatos em cronológicas, relacionados aos acontecimentos políticos e palacianos e a sucessão dos reinos.
A historiografia judaica caracteriza-se pelas longas citações de documentos que os historiadores faziam documentos esses ditos originais que possivelmente provém de arquivos. Esse era um dos traços da historiografia judaica pós-êxodo, que se relacionava com os persas tanto na prática administrativa como talvez na prática historiográfica das crônicas reais.
Alguns historiadores faziam autobiografias, como Esdras e Neemias que são elogiados por Momigliano.
A historiografia Grega era diferente da judaica, faziam debates livres e públicos sobre propostas e mudanças legais e constitucionais, tudo isso aguçava o interesse de compreender as mudanças ao logo do tempo. Os gregos separavam também de maneira consciente mito de história. Procuravam apresentar os fatos de maneira confiável e atrativa, não podiam fazer relatos históricos sem pesquisa. Os historiadores gregos desenvolveram métodos críticos para fazer historiografia. Por exemplo, Hecateu de Mileto comparava as tradições gregas com as estrangeiras, duvidava das crenças tradicionais e buscava a partir dessas dúvidas novas descobertas, fazia pesquisas para mostrar que os mitos não expressavam a verdade.
Com relação ás histórias gregas Hecateu diz que “são muitas e são ridículas” (Momigliano, 2004,pg. 54)
Heródoto, um cosmopolita bem humorado como se refere Momigliano, privilegia o registro em relação á crítica assim como Tucídides. Faz distinção do seu próprio testemunho e visão da história e os relatos de terceiros. O destaque dado á confiabilidade de suas informações é um dos traços mais característicos dos métodos críticos de Heródoto, “a confiabilidade da documentação era mais importante do que a avaliação das probabilidades” (Momigliano, 2004, pag. 63).