resenha

Platão: Teoria do Conhecimento

Modos do Conhecimento
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eikasía pístis / dóxa diánoia noésis / epistéme
A------------D----------------------------------C----------------------------E-------------B
Imagens Objetos reais objetos Idéias
(sombras e (seres naturais matemáticos reflexos) e artefatos)
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Objetos do Conhecimento

A B – totalidade do sensível e do inteligível

A D – eikasía - “eikasía” é uma palavra da mesma raiz de “eikón”(imagem, ícone), indica aquelas coisas que são apreendidas numa percepção de segunda mão, isto é, são as imagens de uma coisa sensível, como os reflexos no espelho ou na água, pinturas, esculturas, imagens na memória. Este primeiro nível costuma ser traduzido por imaginação, com o sentido de imagem que é cópia da coisa sensível. Platão também fala em simulacro. Assim, a poesia, a pintura, a escultura, a retórica, pertencem a esse nível mais baixo do conhecimento, porque nos oferecem uma imagem da coisa sensível e não a percepção da própria coisa sensível. A eikasía é uma conjetura feita a partir das imagens ou do reflexo das coisas.

D C – pístis, doxa - A pístis (crença) ou a doxa (opinião), isto é, a confiança que depositamos na sensação e na percepção. É um conhecimento necessário para o uso da vida, tendo por objeto as coisas naturais, os seres vivos, os artefatos, etc. É a opinião acreditada sem verificação, conhecimento passivamente aceito por nós