Resenha Crítica da obra de Michael Lowy; As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento.

Resenha Crítica da obra de Michael Lowy; As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Munchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento.

A obra de Michael Lowy apresenta as ideias do positivismo, se fundamentando em uma sociedade regida por leis naturais e que pode ser epistemologicamente assimilada pela natureza, onde os métodos empregados para o estudo da sociedade devem ser os mesmos empregados pelas ciências exatas como, por exemplo, na matemática, química e biologia. Segundo o autor, esse estudo deve ser objetivo, neutro, livre de julgamentos, ideologias políticas e sociais, e que o axioma da neutralidade de valor das ciências sociais faz com que o Positivismo negue o condicionamento histórico-social do conhecimento, que é uma problemática nesse contexto. Conforme o texto, Lowy faz um estudo de diferentes autores que contribuíram para o surgimento do positivismo. Destacam-se, então, os autores: Condorcet, Saint-Simon e Augusto Comte.
Na compreensão de Lowy, o positivista Condorcet foi quem contribuiu de maneira mais direta e imediata na gênese dessa nova corrente que é o Positivismo. Segundo Condorcet, a economia política pode estar submetida à precisão do cálculo e ao método das ciências da natureza, ou seja, a economia política deve ser pensada através da matemática, da física, relacionando-a aos métodos das ciências naturais. Nesse caso, se tem a ideia de uma ciência neutra onde há o abandono dos “interesses e paixões”, como na física ou matemática. É tido como objetivo, mudar o pensamento das classes dominantes, e para isso o cienticismo positivista é utilizado como instrumento contra os dogmas da igreja e a política feudal.
Para Michael Lowy, Saint-Simon considera a ciência da sociedade como um modelo da fisiologia, ou seja, um modelo biológico. Essa ciência, segundo Simon, é uma filosofia social constituída pelos fatos materiais que derivam da observação direta da sociedade e os problemas a serem resolvidos não devem ser considerados