PESSOALIDADE E CIDADANIA EM ANIMAIS: O PROBLEMA DAS OUTRAS MENTES

1209 palavras 5 páginas
PESSOALIDADE E CIDADANIA EM ANIMAIS O PROBLEMA DAS OUTRAS MENTES Jonas Gonalves Coelho SUMRIO 1. INTRODUO 1 2. DESCARTES DIFERENA DE NATUREZA ENTRE OS SERES HUMANOS E ANIMAIS 1 3. MONTAIGNE SEMELHANA ENTRE SERES HUMANOS E ANIMAIS 2 4. DARWINISMO CONTINUIDADE ENTRE OS SERES HUMANOS E ANIMAIS 3 5. CONSIDERAES FINAIS 4 1. Introduo Nos ltimos anos temos observado que animais no humanos tem ocupado cada vez mais espao na mdia. Observamos programas destinados para animais na televiso, na internet e tambm nos jornais vemos matrias que se tratam de experimentos cientficos usando animais e alterao na legislao a fim de proteger os maus tratos sofridos por animais domsticos e selvagens. Cada vez mais as pessoas esto se preocupando com o tratamento recebido pelos animais, notamos isso pelo grande nmero de pet shops, clnicas veterinrias que tem aberto, e tambm pela quantidade de ONGs dedicadas ao cuidado e adoo de animais maltratados ou abandonados. Esse texto tem como objetivo defender e argumentar que a atribuio de mente aos animais esta ligado ao abandono do paradigma terico dominante na cincia biolgica, ou seja, a substituio de uma abordagem criacionista da vida por uma concepo evolucionista darwiana. Com o objetivo de esclarecer termos como problema de mente animal tero justificativas apresentadas pelo filosofo Ren Descartes e criticas do filosofo Montaigne. E tambm ter a explicao do seguinte argumento sendo a mente humana uma propriedade do crebro, todos os animais que tm crebro tm mente. 2. Descartes Diferena de natureza entre seres humanos e animais Para Descartes h uma grande diferena entre a natureza humana e animal, onde defende que o homem composto por corpo e alma e o animal apenas por corpo. Segundo essa denotao, ainda dito que ambos (corpo e alma) so independentes e um pode existir na ausncia do outro. Dentro da linha de pensamento que segue, Descartes acredita que a natureza pensante tem uma existncia inquestionvel, no entanto, o mesmo no acontece com a

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