Origem da Alma - Teoria do Criacionismo

A origem da alma Teoria do Criacionismo O que defende A teoria do criacionismo sustenta que Deus cria uma nova alma por ocasio do nascimento de cada indivduo. Deste modo, cada alma individual deve ser considerada como uma imediata criao de Deus, devendo a sua origem a um ato criador direto. A alma , supostamente, uma criatura pura, mas unida a um corpo depravado. No significa necessariamente que a alma criada primeiro, separadamente do corpo, corrompendo-se depois pelo contato com o corpo, o que pareceria pressupor que o pecado algo somente fsico. Principais defensores Os catlicos romanos e muitos telogos reformados defendem o criacionismo. Alguns telogos que defendem tal posio so Ambrsio, Anselmo, Toms de Aquino, Calvino, Berkhof, Hodge, Jernimo, Pelgio. Os dois ltimos so smbolos de uma gerao antiga de pensadores cristos, que influenciados pelos pensamentos de Aristteles, chegaram a concluso que Deus criou imediatamente a alma de cada ser humano e a uniu a um corpo, na concepo, no nascimento, ou em algum momento entre esses dois eventos. Hodge e Berkhof tem pensamento semelhante ao demonstrado acima. Sobre isso Berkhof afirma que cada alma individualmente deve ser considerada como uma imediata criao de Deus, devendo sua origem a um ato criador direto, cuja ocasio no se pode determinar com preciso. Charles Hodge defendia que Deus criou a alma no momento da concepo ou do nascimento e imediatamente a une ao corpo. A alma pecadora, mas no porque a criao possui algum tipo de defeito, mas por causa de seu contato com a culpa herdada por intermdio do corpo. Argumentos a favor O relato original da criao indica marcante distino entre a criao do corpo e da alma. Aquele tomado da terra, ao passo que esta vem diretamente de Deus. Esta distino se mantm atravs de toda a Bblia, onde o corpo e a alma no somente so apresentados como substncias diferentes, mas tambm como tendo origens diferentes, Ec 12.7 Is 42.5 Zc 12.1 Hb 12.9 Nm 16.22. Hodge oferece alguns