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hjvbnmnbdxcvbnmmnbvcxzsxcdfvghnjkm,l.;ç;.,lkmnjhdsza\azsdfghjkl.;ç~/~;ç.,mnbvcxcvbnhjm,k.lkmnbvcxzxcvbgnhjklçlkjhgfdsdfghjkjhgfdssdfghyujikjhgfdfghjkjhgfdfghjjhgfdfghjmk- jhgfdfghnjmk,mnbvdxcvbnmwqeuikuygtfedwsdtyuioikujhgfdxghujikolçlkjhgfdfghjkl.zzxcghjhgfdsazdfghjjhgfdsdghjknbvcxzxcvbnm,mnbvcxcvbnm,.,mnbvcxzxcvbnm,.,mnbvcxzO Mito Do Super-Homem é a versão controversa do herói dos quadrinhos sob a análise crítica do escritor italiano Umberto Eco. O autor mostra as diversas facetas do homem de aço e as leituras possíveis sobre a obra de Jerome Siegel, no livro Apocalypticos e Integrados. O capítulo chamado O Mito do Super-Homem trata o processo de identificação do herói com os leitores, através da análise semiótica.

Super Eco[editar | editar código-fonte]
O perfil do fã do Super-Homem, o comportamento e a influência exercida pelo desenho no leitor ou telespectador é mostrada sob o olhar semiótico de Eco, que subjuga o sujeito receptor da mensagem à condição de fantoche dominado pela propaganda do poderio e força americana ilustrada na imagem super-herói. Pela imagem de invencibilidade personificada em Clark Kent, que se assemelha ao cidadão comum pelo desejo de ascensão, impotente para vencer suas frustrações, mas que tem embaixo das humildes vestes, o brazão em forma de S e a capa vermelha do Homem que voa, dobra aço, consegue parar um trêm com o corpo, corre na velocidade da luz e têm o corpo fechado. Poderes enfim, que se configuram nas aspirações de ascensão social do cidadão, de vitórias, aplacadas, maquiadas e saciadas junto às batalhas vencidas pelo ídolo, episódio após episódio. Sem maiores dificuldades, nem muita paciência, nem planos a longo prazo, ou problemas que não se resolvam no mesmo dia. O Super-homem não deixa nada para amanhã, tudo se resolve em tempo presente. Baseado no que lhe impelem as aspirações de status, de nível social, desejando ser algo formado pela mídia, inconscientemente integrado a sua mentalidade subjetivamente, o sujeitos se