Método socioantropológico - social-scientific criticism

Raymond Aron define isto com muita competência quando diz que "Marx era incontestavelmente um sociólogo, mas um sociólogo de tipo determinado, sociólogo-economista, convicto de que não podemos compreender a sociedade moderna sem uma referência ao funcionamento do sistema econômico, nem compreender a evolução do sistema econômico se desprezamos a teoria do seu funcionamento. Enfim, como sociólogo, ele não distinguia a compreensão do presente da previsão do futuro e da determinação de agir. Comparativamente às sociologias ditas objetivas, de hoje, era, portanto, um profeta e um homem de ação, além de um cientista"[51].

Não tratarei aqui do polêmico tema da religião em Marx, mas o que foi dito já é suficiente para percebermos que, como a religião pertence ao nível ideológico da realidade, ao nível da consciência humana, é preciso, quando se quer analisá-la, antes de qualquer coisa, desvendar a influência dos fatores materiais de uma sociedade determinada sobre as práticas religiosas e os sistemas de crenças das pessoas que a vivem.

Para se compreender a Bíblia, neste caso, devemos verificar a totalidade do processo social ao qual ela pertence. Não são misteriosas inspirações nem complexas psicologias dos autores que, em nosso caso, explicam os textos bíblicos. O que explica um texto é sua mundivisão, sua maneira específica de ver a realidade, condicionada pelas ideologias da sua época e classe social.

Compreender um texto bíblico implica, portanto, analisar as relações complexas e indiretas – em geral, extremamente mediatizadas – entre este texto e o mundo em que foi produzido e lido.

11. Origem e Características do Discurso Antropológico
Enquanto que a sociologia foi aqui definida como o estudo da sociedade humana e de suas instituições, a antropologia pode ser definida, de modo geral, como o estudo dos seres humanos e da cultura humana. O Dicionário Aurélio assim a caracteriza: "Ciência que reúne várias disciplinas cujas finalidades comuns são