Movimentos sociais

REFERENCIAL TEÓRICO
Modernidade Organizacional
Em termos históricos, a noção de modernidade pode ser introduzida a partir de determinadas caracterizações – o mito da tecnologia, o domínio da razão científica, a idéia de progresso, a exaltação da democracia – que a diferencia de períodos ou fases anteriores da humanidade, como o mundo primitivo, o mundo antigo e o mundo medieval.
Para Touraine (1994), pensador francês social-democrata, a noção de modernidade, por suas características centrais, resulta de duas grandes correntes de pensamento: de um lado, o racionalismo greco-romano, retomado pelos humanistas da Renascença; de outro, a concepção cristã de alma, secularizada por meio da noção de sujeito.
De acordo com esse autor, no entanto, durante muito tempo, a modernidade foi definida apenas pela eficácia da racionalidade instrumental, ignorando o sujeito humano como liberdade e como criação.
Dessa redução, acrescenta Touraine (1994), decorrem os fundamentos de sua crise, cuja superação – e estabelecimento de uma nova modernidade – pressupõe o resgate de sua outra metade: o sujeito.
Sob essa perspectiva, a modernidade pode ser compreendida, portanto, como redirecionar o homem para o centro da sociedade, contemplando suas várias dimensões: tecnológica (combinando racionalização e subjetivação); social (na medida em que a subjetivação só é possível por meio do movimento social); política (visto que a democracia é o regime que permite a expressão política do indivíduo); e cultural (uma vez que valores de liberdade e eficácia se encontram em sua origem).
Eboli (1996), em uma tentativa de descrever as principais características da modernidade no âmbito da sociedade, com base nas idéias de Touraine (1994), mas agregando também idéias de pensadores nacionais, entre eles Buarque (1994), Zajdsznajder (1993), Motta (1992) e Faoro (1992), essa autora destaca um conjunto de atributos que caracterizariam uma sociedade moderna, considerando suas
dimensões