Movimentos sociais na América Latina: elementos para uma abordagem comparada. De Camille Goirand

Movimentos sociais na América Latina: elementos para uma abordagem comparada
Social movements in Latin America: elements for a comparative approach
C a m il l e G o i r an d

A partir do fim da década de 1960, em todo o mundo ocidental, inclusive na América Latina, multiplicaram-se movimentos sociais cuja “novidade” foi frisada pela sociologia. Na Europa, nos Estados Unidos e na América Latina, alguns anos após 1968, esses “novos movimentos sociais” começaram a contestar a ordem social, e depois, a partir do fim da década de 1970 e início dos anos 1980, começaram a participar da oposição aos regimes autoritários, na América Latina mas também na Europa oriental. Após o fracasso da maioria das guerrilhas mar­ xistas-leninistas,1 a Igreja Católica da Teologia da Libertação fomentou e apoiou mobilizações que, afirmando a dignidade dos pobres e dos humildes frente ao poder político, contribuíram para estruturar progressivamente as oposições aos

Camille Goirand é professora titular de ciência política do Instituto de Estudos Políticos de Lille e pesquisadora do Centro de Pesquisa em Administração, Política e Sociedade (Ceraps), na Universidade Lille
2, França ([e-mail]).
Artigo recebido em 26 de junho de 2009 e aprovado para publicação em 27 de agosto de 2009.
Tradução de Clóvis Marques.
Est. Hist., Rio de Janeiro, vol. 22, n. 44, p. 323-354, julho-dezembro de 2009.

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regimes militares. Surgidos durante a liberalização da década de 1980, esses mo­ vimentos muito diversos estruturaram-se, numa primeira etapa, fora do contex­ to oferecido pelos partidos políticos e os sindicatos tradicionais, obedecendo a lógicas apresentadas como “novas”. Correspondem a essa categoria os “novos movimentos sociais”, movimentos tão diversos quanto, por exemplo, o Movi­ mento dos Sem Terra, criado no Brasil em 1979 para reivindicar a generalização do acesso à terra através de uma reforma agrária; o movimento ecologista no