Maquiavel, a reública e o desejo de liberdade

I. Leituras Republicanas
• “Nas últimas décadas tem encontrado grande aceitação a filiação do pensamento de Maquiavel à tradição republicana.” (p.33).

• “[...]Skinner e Pocock, defendem uma espécie de leitura continuísta da obra de Maquiavel que a situa em um movimento de retomada e reelaboração do republicanismo clássico que tem seu início na Idade Média..” (p.34).

• “É o modelo de uma “sociedade democrática” que Lefort encontra em seus textos e que confere a eles um raro vigor, uma força explicativa da qual a filosofia política não deve abrir mão se deseja pensar a política na atualidade”. (p.34).

• Republicanismo clássico: “a liberdade individual não pode ser dissociada da liberdade do Estado, de modo que a participação ativa dos cidadãos nos afazeres cívicos se torna uma exigência, assim como a organização institucional de um espaço em que o poder é exercido pelos membros da comunidade política”. (p.34).

II. A Oposição Fundamental
• São inúmeras as referências na obra de Maquiavel aos desejos (ou “humores”) opostos que constituem a dinâmica pulsional de toda civiltà. (p.35).

• “[...] O traço distintivo de um principado civil é que aquele que aí exerce o poder o adquire pelo “favor dos outros cidadãos” [...] (p.36).

• A ordem política na cidade será definida então a partir da oposição entre os desejos que animam seus cidadãos. (p.36).

• “[...] a “liberdade” à qual Maquiavel faz referência é o regime republicano.”. (p.36).

• [...]o desejo dos grandes é positivo porque determinado, ao passo que o desejo do povo, indeterminado, seria negativo: antes de mais nada, o povo exige apenas “não ser oprimido”[...] (p.36)

• Para Maquiavel, somente alguns homens são políticos, e eles governam em qualquer regime, não importa como seja chamado. O povo não deseja governar e quando parece governar, está sendo manipulados por seus líderes. Ele é matéria sem forma, corpo sem cabeça. Uma vez que não pode governar, o regime é sempre o governo de um