livro metodologia

O conhecimento como processo de retificação de verdades estabelecidas é inerente ao ato cognitivo, pois o sujeito leva consigo todo um conhecimento já acumulado historicamente e tenta superá-lo para construir conhecimentos novos. Os dados que o pesquisador coleta e procura explicar não são totalmente puros, porque são obtidos em função do referencial teórico e metodológico que norteia toda a pesquisa.
Todas as verdades, inclusive as científicas, são aproximadas e relativas, e é dessa maneira que a dialética “destrói” dois mitos do positivismo, aquele segundo o qual o conhecimento científico expressa verdades absolutas, e o outro, da neutralidade científica absoluta.
Todo conhecimento, por ser retificável, é essencialmente provisório, porque, sendo sempre limitado, parcial, o conhecimento é menos rico e complexo do que a realidade a que se refere. Todo dado é uma resposta e, por isso mesmo, supõe uma pergunta, um método de indagação, que é teórico. O que se pergunta e como se pergunta influi decisivamente no tipo de resposta que se obtém.
Por serem produto de um trabalho de construção, os conceitos não atingem a realidade, mas somente se aproximam dela. Convém ressaltar que o processo de aproximação do objeto de conhecimento em relação ao objeto real não é contínuo, e muito menos linear. Ele se dá por rupturas, que rompem com os antigos conhecimentos, retificam-nos, e acrescentam algo que antes não continham. Por exemplo, o conhecimento científico não se constitui a partir do conhecimento comum como uma simples sistematização deste. Na verdade, ele se elabora contra o conhecimento comum, rompendo com os pressupostos mesmos deste.
Isso nos parece evidenciar o fato de que a acumulação de conhecimentos é uma acumulação por descontinuidade, que não se traduz numa simples soma daquilo que hoje se sabe com o que ontem se sabia.
A parir de uma síntese do moderno pensamento dialético, percebemos que o principal defeito das correntes empiristas é a crença de que o