Lavourando o Arcaico

O que tenta justificar agora, ainda imbuído da crença em um gozo inatingível, se depara com um vazio, à medida que Ana não responde e o real se descortina à sua frente. André desperta de seu sonho infantil, tal como Lacan designa esse encontro com o traumático da sexualidade humana, fazendo referência à obra de Wedekind O despertar da primavera. Para Lacan, a adolescência seria um momento de despertar dos sonhos infantis, o despertar da fantasia para o 'real' que constitui o desencontro que caracteriza o sexual. Na teoria lacaniana, o registro do real, tal como a noção de trauma para Freud designa o que não pode ser integrado pelo simbólico, escapando ao discurso e à significação. Aponta a falha estrutural representada pela castração, falha que não pode ser suportada nem contornada pelo sujeito, mas que o constitui. Assim, a castração simbólica remete a um real incontornável, do qual o sujeito nada quer saber e é nesse sentido que Alberti (1996) coloca que a adolescência condensa uma crise que é própria de todo sujeito:"(...) se existe crise de adolescência, ela existe porque o sujeito humano é um sujeito em crise, e essa crise se dá pelo fato de que, como diz Lacan, a sexualidade, muito antes de fazer sentido, faz furo no real."(p.121)

Despertando de seu sonho, o adolescente é convocado a elaborar e dar um outro destino a seu mito edípico, através do reconhecimento da castração do Outro como Lei simbólica que abarca a todos, evitando ir pela via do recalcamento neurótico. Sabemos, pela teorização lacaniana do complexo de Édipo, que a Lei simbólica da castração é transmitida através da função paterna, fundamental na estruturação do sujeito, pois é o pai quem barra a relação incestuosa entre a mãe e o bebê e transmite a lei de interdição do incesto. Mais do que o pai da realidade, porém, é o pai simbólico que deve operar como o significante que, através da metáfora paterna, divide o sujeito e o constitui como desejante, fazendo-o aceder à linguagem. Assim, na