Kant

IMMANUEL KANT. ‘A MISSÃO SUPREMA DO HOMEM É SABER O QUE PRECISA PARA SER HOMEM.’

POR VOLTA DE 1770 AOS 46 ANOS KANT LEU A OBRA DO FILOSOFO ESCOCES DAVID HUME.
HUME POR MUITOS CONSIDERADOS EMPERISTA OU CEPTICO, QUANTO OUTROS O CONSIDERAVAM NATURALISTA.
KANT SE SENTIU PROFUNDAMENTE PERTUBADO ACHAVA O ARGUMENTO DE HUME, REFRUTAVEL MAIS SUAS CONCLUSÕES INACEITAVEIS, ENTÃO EM 1781 PUBLICOU A CRITICA DA RAZÃO PURA UM DOS MAIS INFLUENTES DA MODERNA FILOSOFIA DE ACORDO COM O PROPRIO AUTOR A OBRA TAMBEM CONHECIDA COMO: A PRIMEIRA CRITICA, NESTE LIVRO KANT TENTAVA RESPONDER TRÊS QUESTÕES FUNDAMENTAIS DA FILOSOFIA E DA TEORIA DO CONHECIMENTO:
QUE PODEMOS SABER?
QUE DEVEMOS FAZER?
QUE NOS É LICITO ESPERAR?
KANT DIZIA QUE SÓ A CRITICA PODE CORTA PELA RAIZ O MATERIALISMO, O FATANISMO, O ATEISMO, A INCREDULIDADE DOS ESPIRITOS FORTES, O FANATISMO E A SUPERTIÇÃO QUE SE PODE TORNA NOCIVOS A TODOS É POR ÚLTIMO TAMBEM O IDEALISMO QUE SÃO SOBRE TUDO PERIGOSOS PARA AS ESCOLAS E DIFICILMENTE SE PROPAGAM AO PUBLICO.
O PROBLEMA FUNDAMENTAL!
O PROBLEMA FUUNDAMENTAL DE TODA META FISICA É A QUESTÃO
‘O QUE É QUE EXISTE?’
ENQUANTO ESTA QUESTÃO FUNDAMENTAL AS PRINCIPAIS CORRENTES NO FINAL DO SECULO XVIII, KANT SE PROPOEM A CONSILIAR SÃO O REALISMO E O CONHECIMENTO EMPIRICO.
CONHECIMENTO EMPIRICO: TEM HAVER COM AS PERCEPÇÕES DOS SENTIDOS, ISTO É, PROSTERIORE A EXPERIENCIA.
CONHECIMENTO EMPIRICO E O CONHECIMENTO PURO AQUELE QUE NÃO DEPENDE DOS SENTIDOS OU SEJA E ANTERIOR A EXPERIÊNCIA ISTO É A PRIORI, DEPENDE DE UMA AFIRMAÇÃO UNIVERSAL E QUE PARA SER VALIDA DEPENDE DE UMA CONDIÇÃO ESPECIFICA, EM OUTRAS PALAVRAS O CONHECIMENTO EMPIRICO E A NOSSA CAPACIDADE DE REPRESENTAÇÃO PARA AS COISAS.
JÁ O REALISMO SUSTENTA QUE NO CONHECIMENTO HUMANO OS OBJETOS DO CONHECIMENTO SÃO INTUITOS, APRENDIDOS É VISTOS COMO ELES REALMENTE SÃO EM SUA ESSENCIA FORA E INDEPENDENTE DA MENTE, INTÃO CONHECER UMA COISA SIGNIFICA ENCONTRAR ENTRE OS CONSEITOS POSSIVEIS AQUELE QUE ESTA ADEQUADO A ESSA