Kant
5 - ESTÓICOS ... continuação da folha.
Então segundo Zenão o cosmos na sua totalidade e o céu são substâncias de Deus, sendo esta totalidade cósmica, que é de natureza divina, é unificada e dirigida pelo Lógos, que é a razão na matéria de Deus. Assim, para os estóicos deus é uma razão seminal do mundo, ou seja, todas as coisas tem sua raiz em Deus, é ele o fundamento e razão universal das coisas. É um Deus vivo, imortal, racional, perfeito e inteligente, sem maldade é criador de todas as coisas, não possui forma humana. Este deus está imanentizado no mundo de forma que tudo o que acontece é providencial, racional e necessário.
6- Contribuição do Cristianismo.
O cristianismo contribuiu com a filosofia do mundo cultural helênico através de um conjunto de verdades da revelação bíblico-cristã, por exemplo, os adeptos desta nova doutrina se apresentavam como uma comunidade de fé. Na filosofia grega a metafísica sapiencial hebraica (com o Credo) forçou a geração de filósofos a pensar uma nova e original metafísica, que refazendo a investigação sobre o primeiro príncipio e causa de tudo o que existe, coincidindo a causa do mundo com o deus da fé. A afirmação da unicidade e personalidade de Deus permitiu superar o dualismo ontológico da filosofia grega, assim como a personalização de Deus fez possível a superação do dualismo religioso que prendia o homem grego ao culto dos deuses cósmicos e antropomorfos. Há ainda contribuições na moral, pois Deus é bom e fez tudo dotado de bondade, assim o mal não existe ontologicamente, ele é somente ausência de Deus e pode ser remediável.
7- JUSTINO
Justino ao procurar a sabedoria passando por várias filosofias descobre nas sagradas escrituras a sabedoria verdadeira, mas não descarta o que até então havia investigado. Para ele a razão e fé se complementam, porém na filosofia grega a está parte da verdade que no Cristianismo se tornará a perfeição da filosofia antiga, a verdadeira e completa