Justiça filozofia

1.1. A justiça geral na teoria da justiça de Aristóteles
Aristóteles define a distinção entre dois tipos de justiça: pela lei ou pela igualdade que marcam dois modos de se estabelecer.
De primeiro momento ele comenta sobre a justiça geral, que podemos dizer que é o ato certo, justo de acordo com a lei, que é trazer o bem em comum. Diz ele: ‘As leis se referem a todas as coisas, visando o interesse comum (...). Assim, neste primeiro sentido, chamamos justo aquilo que produz e conserva a vida boa (...) para a comunidade política. ’
Sendo assim, as ações legais são ações justas, na medida em que atribuem à comunidade aquilo que lhe é devido.
Falando da Justiça geral, o nome já até se explica por si só; é de um campo muito amplo, pois é para se trazer o bem a comunidade independente da sua natureza.
Já a justiça particular que tem por objetivo realizar a igualdade entre o sujeito que age e o sujeito que sofre a ação; subdivide-se em justiça distributiva e justiça corretiva.
Tudo aquilo que pode ser repartido por uma igualdade proporcional é a justiça distributiva. Simplesmente consiste na distribuição ou repartição de bens e honraria segundo os méritos de cada um. A justiça corretiva visa a correção das transações entre os indivíduos, nesta forma de justiça, surge a necessidade da intervenção de uma terceira pessoa que deve decidir sobre as relações mutuas e o eventual descumprimento de acordos. Ou seja, surge a necessidade de um juiz, que tenta restabelecer a igualdade, concedendo algo a vitima, e tirando alguma coisa do agressor.
1.2. A justiça legal na teoria da justiça de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino: “a justiça consiste em dar a cada um o que lhe é devido.”
A justiça que diz respeito àquilo que é devido “a outro considerado individualmente” é a justiça particular, a justiça que diz respeito àquilo que é devido “a outro em comum” ou à comunidade é a justiça legal.
Desta forma, ao passo que o objeto da justiça particular é o bem do particular, o