Justificação dos eleitos

INTRODUÇÃO

Justificação é um ato de Deus pelo qual Ele declara justo um transgressor, com fundamentação na fé e na confiança em Jesus Cristo e não nas boas obras da pessoa, que então passa do estado de culpa para o de justiça.
Justificação não é simplesmente conferir uma qualidade ética ao caráter. A ênfase está em ser justo, ou seja, em ter uma relação correta com certo padrão. Esse padrão era a própria natureza e a pessoa de Deus. Como tal, apenas ele podia julgar perfeitamente se alguém tinha vivido de acordo com o critério estabelecido para o relacionamento. Por isso, a justificação no Antigo Testamento tinha a ideia de alguém à altura das exigências do relacionamento, de acordo com o padrão estabelecido por Deus
O Novo Testamento leva essa ideia mais longe, principalmente nos escritos de Paulo. Seu conceito de justificação é o ponto de partida para desenvolver as implicações da verdade central do evangelho, a saber, que Deus perdoa pecadores que crêem.
A base para a justificação do cristão é a morte de Jesus Cristo. Ninguém pode justificar a si mesmo praticando coisas boas1. Cristo foi “feito pecado”2 no lugar dos pecadores, morrendo como substituto deles. A justiça de Deus se revelou quando Ele puniu o pecado pela morte de Cristo3. Na morte de Cristo Deus se justificou, punindo o pecado, e justificou o pecador que crê, creditando a ele a justiça de Cristo.
Portanto, as boas obras não produzem justificação. No entanto, são a maneira pela qual as pessoas demonstram que foram justificadas pela fé4.

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1. Rm3.28; Gl2.16
2. 2Co5.21
3. Rm3.21-26
4. Tg2.18
CONCEITUAÇÃO

O conceito de justificação tem sua origem no Antigo Testamento. O termo hebraico traduzido por justificar ou atribuir justiça indica que a pessoa foi declarada livre da culpa. A idéia tinha conotações jurídicas. Isso pode ser visto em passagens em que a justificação é contrastada com condenação5. Também pode ser encontrado em contextos que implicam um processo de