Jesus é deus

ENTENDENDO JOÃO CAP 1 VER 14

Se fez carne — TORNOU-SE HOMEM, na condição do homem atual, frágil mortal, denotado pela palavra “carne” (Isa 40:6; 1Ped 1:24). É dirigido, provavelmente, contra os Docetas, que sustentava que Cristo não era realmente homem, mas só parecia, contra quem este espírito manso é veemente firme em suas Epístolas (1Jo 4:3; 2Jo 1:7, 2Jo 1:10, 2Jo 1:11), [Lucas, etc.] Nem poderia ser muito assim, pois sem a verdade da Encarnação todo o cristianismo substancial desaparece. Mas agora, casado com a nossa natureza, Ele é, doravante, como pessoalmente consciente de tudo o que é estritamente humano, de tudo que é propriamente divino, e nossa natureza é em Sua pessoa redimida e vivificada, enobrecida e transfigurada.

E habitou — Tabernaculou, ou armou a Sua tenda, uma palavra peculiar de João, que a usa quatro vezes, todas no sentido de uma estadia permanente (Ap 7:15; 12:12; 13:6; 21:3). Para sempre apegado à nossa “carne”, Ele entrou na tenda para “não mais sair.” A alusão é à tenda onde habitava a Shekiná (ver em Mat 23:38, 39), ou a manifestada “GLÓRIA DO SENHOR”, e com referência à habitação permanente de Deus entre o Seu povo (Lev 26:11; Sl 68:18; Sl 132:13, 14; Eze 37:27). Trata-se de se colocar quase incontestavelmente pelo que segue imediatamente, “e vimos a sua glória” [Lucke, Meyer, De Wette cuja última crítica a aumento além do que é normal, e diz que foram aperfeiçoados, assim, todas as manifestações anteriores parciais de Deus em uma essencialmente pessoal e manifestação historicamente Humana].

Cheio de graça e de verdade — Então, deve ler-se: “Ele habitou entre nós cheio de graça e de verdade”, ou, na frase do Antigo Testamento: “Misericórdia e verdade”, denotando todo o fruto dos propósitos do Deus de amor para com os pecadores da humanidade, que até agora existia apenas na promessa, e por fim o cumprimento dessa promessa em Cristo, em uma palavra, “as fieis misericórdias de Davi” (Isa 55:3; Atos 13:34; comparar 2Sam 23:5).