INTERIORIDADE HUMANA E VIDA ÉTICA

Theoria - Revista Eletrônica de Filosofia

INTERIORIDADE HUMANA E VIDA ÉTICA
Jasson da Silva Martins 1

RESUMO:
Na filosofia grega, mais precisamente no período denominado epicurismo, a construção da subjetividade estava intimamente ligada ao desenvolvimento da ética. A ética por sua vez era concebida como resultado de uma luta interna de cada indivíduo. O estabelecimento do paradoxo entre interioridade e transcendência coincide, na história das ideias, com o início da era cristã. Em dois momentos distintos, o texto procura demonstrar que nesses dois períodos históricos, dois modelos de ética foram desenvolvidos. O modelo grego, mais próximo do homem de hoje (do natural) pode ser compreendido com uma estética da existência, enquanto que ao homem cristão corresponde uma ética crista, portanto uma ética, normativa.
Palavras-Chave: Subjetividade. Interioridade. Vida ética.

ABSTRACT:
In Greek philosophy, specifically in the period known as Epicureanism, the construction of subjectivity was closely linked to the development of ethics. Ethics, on the other hand, was conceived as a result of an internal struggle of each individual.The establishment of the paradox between interiority and transcendence coincides with the history of ideas, with the beginning of Christian Age. At two different moments, this text seeks to demonstrate that in these two historical periods, two models of ethics were developed: the Greek model, closer to modern man (natural), can be understood as aesthetics of existence, while a Christian Ethics, therefore a normative ethics, corresponds to the Christian Man.
Keywords: Subjectivity. Interiority. Ethical life.

Considerações iniciais

Meu interesse, nesse texto, é apresentar uma história da interiorização da ética, que não esteja vinculada à história da metafísica clássica, remontando ao tempo em que o paradoxo entre interioridade e exterioridade não estava afirmado como oposição no indivíduo.
A ideia diretriz do