Ilhas de História Cap. 5

FICHAMENTO: ILHAS DE HISTÓRIA – ESTRUTURA E HISTÓRIA

“Essa prerrogativa de "primazia" é o princípio essencial de hierarquia polinésia, tornando o funcionamento político da sociedade igual à atividade criativa da divindade”.

“Não será necessário lembrar-lhes que a antítese entre história e estrutura está sacramentada na antropologia desde Radcliffe-Brown e o apogeu do funcionalismo, e foi confirmada mais recentemente pelo estruturalismo inspirado por Saussure.”

Porém, aquilo que sugere' este breve exemplo havaiano, é que não há base alguma em termos de fenómeno — e, menos ainda, alguma vantagem heurística — em considerar a história e a estrutura como alternativas mutuamente exclusivas. A história havaiana está, toda ela, baseada na estrutura, na ordenação sistemática de circunstâncias contingentes, ao mesmo tempo que a estrutura havaiana provou ser histórica.

O problema enfim recai na relação de conceitos culturais e experiência humana, ou o problema de referência simbólica: de como conceitos culturais são utilizados de forma ativa para engajar o mundo.

A primeira é aquele venerável princípio boasiano de que "o olho que vê é o órgão da tradição...". A experiência social humana consiste 7 da apropriação de objetos de percepção por conceitos gerais: ' uma ordenação de homens e dos objetos de sua existência que nunca será a única é possível, mas que, nesse sentido, é arbitrária e histórica. A segunda .proposição é de que o uso de conceitos convencionais em contextos empíricos sujeita os significados culturais a reavaliações práticas. As categorias tradicionais, quando levadas a agir sobre um mundo com razões próprias, um mundo que é por si mesmo potencialmente refratário são transformadas.

Pois assim como o mundo pode escapar facilmente dos esquemas interpretativos de um dado grupo humano, nada pode garantir que sujeitos inteligentes e motivados, com interesses e biografias sociais diversas, utilizarão as categorias existentes das maneiras