higienismo

Retornando à fala sobre o higienismo, a Educação Física (que era defendida também por D. Pedro II) tinha como grande preocupação se tornar uma ferramenta de educação social; como comenta Leandro (2002, p. 1), “a Educação Física desse período tem como principal preocupação a melhoria da saúde e da higiene da população, com marcante presença de doutrinas naturalistas, nacionalistas e militares [...]; surge como um sinônimo da saúde física e mental e é eleita a promotora da saúde, regeneradora da raça, das virtudes e da moral”.
O homem são, cultivado fisicamente e preparado pelas qualidades do caráter tem por via de regra uma predisposição inata à moral. A tendência para o mal é as mais das vezes apanágio das organizações doentias. A saúde, as qualidades morais e a coragem eram três cousas que já na velha concepção grega, que considerava como tipo ideal o atleta de corpo e de espírito, iam de par com fraqueza, o vício e a disformidade. Daí a importância cardeal que davam à ginástica das palestras, onde se aperfeiçoavam as belas formas, onde o corpo se desenvolvia mercê de uma serie de movimentos raciocinados, e onde se adquiriam esta agilidade e esta força, que são como que indícios do perfeito equilíbrio do corpo humano (Azevedo, 1920, p. 36).
Tendo também como fonte de pesquisa os PCN de Educação Física (BRASIL, 1997, p. 19), percebemos que ela “favorecia a educação do corpo, tendo como meta a constituição de um físico saudável e equilibrado organicamente, menos suscetível às doenças”. Nota-se, neste período, que a Educação Física no Brasil é implantada não exclusivamente por ser benéfica para a saúde da população, mas pelos fins que uma população saudável poderia vir a propiciar às questões políticas da nação.
O país que não tem Educação Física (tomada esta expressão no sentido mais amplo) não poderá jamais erguer seu povo à altura da missão que lhe cabe na construção de uma sociedade nova. O que a tem má, irregular, empírica, rotineira, contínuo plagiato de