helenização dos judeus

SEMINÁRIO PRESBITERIANO DE BRASÍLIA
DISCIPLINA: HISTÓRIA DE ISRAEL

HELENIZAÇÃO

SETEMBRO – 2014
INTRODUÇÃO
Hoje em dia, existe um pressuposto muito forte dentro da igreja de que o judaísmo – de onde saíram Jesus, os apóstolos e as primeiras comunidades cristãs – é o mesmo judaísmo que a Bíblia relata nos dias de Jesus. Nessa questão, possivelmente um dos fatores que contribuíram para esse pensamento é a falta de livros apócrifos retirado do Canon protestante.
O pressuposto mais comum, portanto, é o de que o judaísmo de aproximadamente 30 d.C seria mais ou menos o mesmo judaísmo dos livros mosaicos, dos profetas, salmos e livros de sabedoria. Tal pressuposto padece de um equívoco fundamental.
Por isso, o presente trabalho tem a proposta de uma breve introdução ao judaísmo e ao povo judeu no período “intertestamentário”, fatos esses essenciais para a compreensão da origem do novo movimento suscitado por Jesus e pela igreja primitiva.
JUDAÍSMO E HELENISMO
Depois do exílio babilônico (587 – 538 a.C), os judeus da judéia viveram sob a dominação estrangeira por quase quatro séculos. Soberanos persas, gregos e egípcios normalmente deixavam os judeus á vontade no tocante à prática religiosa. Os costumes e as tradições judaicas, centrados no templo e no sumo sacerdote, eram respeitados. Assim, os judeus, em alguns aspectos, desfrutavam de uma autonomia limitada, geralmente tendo como seu representante oficial do povo o sumo sacerdote. Essa situação estendeu-se pelas primeiras décadas depois do ano 200 a.C., quando os sírios eram a potência dominante da região. A dinastia reinante na Síria, os selêucidas, tinha origem grega e remontava à época de Alexandre, o Grande. Sua capital era Antioquia. Desde o início, eles mantiveram a política de tolerância cultural e religiosa. A situação muda com a chegada de Antíoco IV, o rei do sírio cujo reinado começa em 175 a.C.
No ano de 167 ou 166 a.C numa pequena aldeia de Mondin,