filosofia

Gottfried Wilhelm von Leibniz, filósofo e cientista alemão do século XVIII, éautor de uma obra que pretende se distanciar da escolástica, mesmo que bebendo damesma fonte, a metafísica de Platão – As teorias sobre o mundo das Idéias e a reminiscência da alma, no Fédon, se coadunam harmoniosamente com um postuladoaxial da Monadologia: toda “mônada” é um espelho do Universo ou, em termosplatônicos, a alma contém em si todas as Idéias. Este texto busca apresentar a obraPrincípios da Filosofia ou a Monadologia (LEIBNIZ, 1714) através de uma breveexposição de alguns conceitos e princípios fundamentais da metafísica leibniziana.Ao comparar a mônada com a alma, Leibniz argumenta que experimentamosestados inconscientes, como em desmaios e sonos profundos sem sonho, quando não há“percepção distinta” e nem “memória”. Nestes estados, a alma não é muito diferente deuma mônada, porque, na verdade, a alma que anima os animais nada mais é do que umamônada com memórias e percepções distintas. Mas, afinal, o que é uma mônada? É umasubstância simples, indivisível (portanto, sem extensão) e que não perece naturalmente.Nada do que lhe é exterior, nem mesmo outra mônada pode influenciar seusmovimentos internos. Sem janelas por onde algo poderia lhe ser subtraído ouacrescentado, a mônada é uma substância que contém em si todos os seus possíveisacidentes. Ao se aglomerarem como átomos metafísicos, essas substâncias simplesformam o composto, ou seja, tudo aquilo que existe no universo corpóreo e material.Sem nenhuma “contradição” intrínseca, atualizada por uma “razão suficiente” e guiada por uma “causa final”, a mônada é a força vital da realidade. Mesmo sem partes, já queé indivisível, sua estrutura interna contem dois princípios de atividade: as percepções –momentos transitórios quando o universal está representado no uno – e as apetições, ouainda, as afecções volitivas. Nota-se que ambos os elementos são inatos, logo, apercepção e a apetição da Mônada existem independentemente de