Filosofia Árabe Medieval

Trabalho apresentado em cumprimento às exigências da disciplina Medieval I, ministrada pelo professor Valtair Miranda do curso de graduação em História.

Caroline Alves
Emanoel Cunha
Jeniffer Conceição
Felipe Goebel
Débora Pereira
Nathalia Lins
Luciana Santana

Dezembro de 2013

AS PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS NO CALIFADO OMÍADAS E ABÁSSIDAS NA FORMAÇÃO INTELECTUAL DA FALSAFA ORIENTAL

Entendemos cultura como tudo aquilo que o homem cria, inconscientemente ou conscientemente, para manter relações com a sociedade como um todo (normas, instituições, idiomas), assim como também, do mundo extra-humano (símbolos, rituais, orações a santos, etc.). A relação desenvolvida através de suas práticas, são múltiplas, por ter caráter variado, pode-se desenvolver tanto por meio de expressão de sentimentos (arte e literatura), domínio social (ideologias), de controle da natureza (técnicas), como também, da busca da compreensão do universo (filosofia, teologia). Todas essas imbricam entre si, se reproduzem e se alteram. A filosofia oriental é demarcada por essas características na qual irá se analisar e perscrutar seu processo de conhecimento desenvolvido neste trabalho de pesquisa. Nesse aspecto, abordamos a importância desenvolvida por filósofos orientais no pensamento intelectual político e social no Império Mulçumano, nos dois períodos dos califados mulçumanos que foram os principais “movimentos” alicerçados com seus pensamentos e ideias para com o califado. O monopólio cultural no Ocidente, assim como bem demonstra Hilário Franco Jr:

“Havia, em suma, um monopólio da cultura intelectual por parte da Igreja. A educação era feita por clérigos para clérigos, devido às necessidades do culto. Nas catedralícias e, sobretudo monásticas, praticamente as únicas existentes, ensinavam-se as chamadas artes liberais, as únicas dignas de homens livres (...)” 1.

Em contraponto a essa demarcação por parte da cultura