Filosofia e Etica Habermas
1.Para Habermas, a política deixa de ser um conjunto de atividades relacionadas a vida prática, pra ser uma questão de administração de natureza técnica.
Para Habermas, à medida que a sociedade contemporânea passa a ser regida pelos processos tecnicistas, surgem fortes tendências da política deixe de ser entendida como sendo um conjunto de atividades voltadas para a vida prática, passando então, a ser considerada como apenas um campo da mera administração de questões de natureza técnicas, o que acarretará um processo de despolitização, onde os critérios que regem a esfera da interação ou comunicação passarão a serem absorvidos pelos critérios que regem a esfera do trabalho.
2. Qual a proposta de Habermas para a política contemporânea?
O que Habermas propõe não é a crítica do racionalismo instrumental, mas sim a “descompressão” da esfera de interação ou comunicação, aprisionada pela lógica da racionalidade. Para ele, a solução seria a ampliação do sentido conceitual de racionalidade, de modo a abranger as duas esferas do agir humano (interação e trabalho) de forma diferenciada, estabelecendo assim uma definição autônoma de racionalização para o campo da interação.
3. O que significa, segundo Arendt, a crise da autoridade e qual sua relação com o autoritarismo? Quais as características dos regimes totalitários, segundo Arendt?
Segundo Arendt, a crise da autoridade política se dá a partir do momento em que há uma rejeição dos tradicionais modelos de autoridade, tais como o modelo religioso e o modelo tradicional. Ainda segundo ela, o questionamento da legitimidade desses tipos de autoridade passou a ser observado também nos domínios políticos, onde cada vez mais os homens prezavam pela sua emancipação a cerca de qualquer tipo de domínio.
Arendt afirma ainda que são em meio a esses tipos de crise que normalmente são instaurados os regimes totalitários, onde o sistema de