FILOS RELIG Portif lio ciclo 2

FACULDADE CLARETIANO
CURSO DE CONVALIDAÇÃO EM TEOLOGIA
(EAD COM UM ENCONTRO SEMESTRAL)

TRABALHO DE FILOSOFIA DA RELIGIÃO

(Atividade do Portfólio, CICLO - 2)

CLARETIANO / 2015

FACULDADE CLARETIANO

FILOSOFIA DA RELIGIÃO
PROF. DR. JAIRO DA MOTA BASTOS

(Atividade do Portfólio, CICLO - 2)

Trabalhos de estudo para Convalidação em
Teologia (EAD) da Faculdade Claretiano:

JAQUES MURÇA PIRES
ALUNO Nº 1165655

CLARETIANO
2015

2

FACULDADE CLARETIANO

CLARETIANO
2015

3

JAQUES MURÇA PIRES

FILOSOFIA DA RELIGIÃO

INTRODUÇÃO

Essa análise da perspectiva filosófica de Enrique D. Dussel, que foi um filósofo argentino radicado desde 1975 no México. Ele é considerado um dos maiores expoentes da
Filosofia da libertação (teológica) e do pensamento latino-americano, em geral.
Bastos (2010) dedica a ele um capítulo, em nossa apostila de estudos (pg. 155), intitulado “Enrique Dussel e a Filosofia Da Religião Antifetichista”, do qual, entre as citações é relevante divulgar: “O sujeito religioso transcende o sistema vigente de dominação e se encarrega do pobre numa nova práxis de libertação" (DUSSEL, 1986, p.
126).

DESENVOLVIMENTO

Eu, gratamente consegui emprestado com um amigo graduado em teologia, aqui da cidade de Boa Vista, uma cópia do livro do “pai da Filosofia da libertação” e figura expoente da filosofia latino-americana, propriamente dito. De acordo com Enrique Dussel
(cf. DUSSEL, 1986, p.197-8):
“A passagem da totalidade a um novo momento de si mesma é sempre dialética; tinha, porém, razão Feuerbach ao dizer que “a verdadeira dialética” (há, pois, uma falsa) parte do diálogo do outro e não do
“pensador solitário consigo mesmo”. A verdadeira dialética tem um ponto de apoio analéptico (é um movimento anadialético); enquanto a falsa, a dominadora e imoral dialética é simplesmente um movimento conquistador: dialético”. 4

Em sua obra, Dussel questiona: que direito tem o sujeito dessa cultura eurocêntrica de se considerar autorreferente e superior a outrem, de outra