Fichamentos

Educação 1 A
A formação integral ARANHA, Lúcia de Arruda. História da educação e pedagogia. 3ª edição - São Paulo. Moderna 2006.

“O grau de consciência de si mesmo alcançado pelos gregos antigos não ocorrera até então em lugar algum.” (p.61).
“A educação grega estava, portanto, centrada na formação integral – corpo e espírito -, embora, de fato, a ênfase se deslocasse ora mais para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual, conforme a época ou o lugar” (p.61).
“quando se constitui a aristocracia dos senhores de terras, de formação guerreira, os jovens da elite eram confiados a preceptores.” (p.61).
“Aliás, na sociedade escravagista grega, o chamado ócio digno significava a disponibilidade de gozar do tempo livre, privilégio daqueles que não precisavam cuidar da própria subsistência.” (p.62).
“O hipismo, por exemplo, constituía um esporte elegante e restrito a poucos, por ser de manutenção cara.” (p.62).
“A inversão total do pólo predominante na educação – da formação física para a espiritual – ocorreu bem depois no ensino superior, devido a influência dos filósofos.” (p. 62).
“Como aspecto comum às cidades gregas, a transmissão da cultura não era prerrogativa apenas da família ou das escolas nascentes, sendo as tradições também aprendidas nas inúmeras atividades coletivas.” (p.62).
“A ênfase dada a formação integral deu origem a um conceito de complexa definição, ou seja, à Paidéia, palavra que teria sido cunhada por volta do século
“V a.C., mas que exprimia um ideal de formação constante no mundo grego”.(p.62).
“O conceito de Paidéia, entre os gregos, influenciou o que os romanos, nos tempos de Cícero, iriam chamar de humanita”. (p.63).
“No mundo contemporâneo, por viveremos uma crise de paradigmas, ressurge o ideal de superar a visão pragmática, utilitária da educação”. (p.63).
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