Fichamento Leviatã 1

CAPÍTULO XIII : Da condição natural do gênero humano no que concerne a sua felicidade e a sua desgraça A Priori Hobbes estabelece que os homens são tão iguais quanto às capacidades do corpo e do espírito de modo que todo homem pode aspirar aos mesmos benefícios e explica que o mais fraco de força corporal pode vencer o mais forte seja por astúcia, ou por aliança. Em relação às capacidades do espírito exclui da condição de igualdade as que não são naturais, ou seja, aquelas que necessitam de palavras e as ciências. Afirma que a prudência é uma capacidade do espírito que todos podem igualmente possuir.
Afirma também que como os homens são “tão iguai” ele encontra uma igualdade quanto a esperança, que é capaz de levar dois homens que desejam uma mesma coisa ao mesmo tempo mas, que não pode ser possuído por ambos, a destruírem ou subjugarem o outro já que a possibilidade de ambos possuírem é igual. Ele nota que tais disputas são principalmente pela própria conservação e às vezes é apenas para deleite. Segundo Hobbes a melhor forma de se garantir dessa desconfiança do ataque do invasor é pela antecipação, ou seja, subjugando seja pela força ou pela astúcia.

Três causas principais de disputa existente na natureza humana:
Competição – os homens são levados a utilizarem de violência para conseguirem algum benefício.
Desconfiança- os homens são conduzidos a prática da violência para garantir a sua segurança, para defesa de seus bens.
Glória – os homens são impulsionados a se atacarem para garantir a sua reputação. Recorrem a violência por motivos insignificantes (elogios de outrem, por exemplo).
Quando não existe um poder capaz de unir as pessoas, numa atitude de respeito, tem-se uma condição de guerra de todos contra todos onde não há as noções de bem e de mal, de justiça e injustiça; não há lei onde não há poder comum e, onde não há lei, não há injustiça; e, não há propriedade e domínio.
Esse estado pode ser superado contando-se com as paixões e a razão.
Paixão: