Ficha leitura roberto da matta relativizando

859 palavras 4 páginas
O texto que de seguida resumirei foi erigido pelo antropólogo Roberto Da Matta no ano de 1987 e tem como título “Relativizando. Uma introdução á antropologia social.” A síntese abarca a primeira parte deste livro «A antropologia no quadro das ciências». Como o titulo sugere a ideia central explorada pelo autor é a de situar a antropologia, enquanto ciência social, no quadro mais abrangente das ciências. Para tal o autor foca-se sobretudo na distinção entre ciências naturais e ciências sociais.
O primeiro capitulo intitula-se «Ciências naturais e ciências sociais», nele o autor analisa e distingue os métodos de ambas as ciências, começa por descrever o cientista natural que leva a cabo as suas experiências num ambiente controlado onde pode realizar quantos testes forem necessários para conseguir determinar a causalidade de certo fenómeno, designa por isso o conhecimento que daí resulta de conhecimento objectivo, salientando que tal só é possível dada a natureza da sua matéria prima com causas simples, isoláveis e recorrentes. analisa de seguida o método das ciências sociais procurando contrastar com o anterior . Os eventos analisados pelo cientista social, explica, pertencem ao passado e portanto não são passiveis de serem reproduzidos e testados num ambiente controlado, deste modo a determinação da sua causalidade é dificultada. Para demonstrar esta dificuldade em atribuir a causalidade a um factor exclusivo numa acção aparentemente simples, Da Matta, usa o exemplo de se comer um bolo, clarificando que a motivação para o fazer pode partir de variadíssimas e inesperadas razões de ordem social e psicológica. Assim, elucida, da mesma forma que a ação pode ter inúmeras explicações também o observador, o cientista social, pode percecionar a ação de diversas formas pois tanto a ação como o observador estão inseridos em contextos mais vastos. No fim do primeiro capitulo destaca a importância de o cientista social se consciencializar de que a sua experiência

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