Fenomenologia

FENOMENOLOGIA RELIGIOSA
1.1. PLANETARIDADE DO FENÓMENO RELIGIOSO
Certamente, todos nós, atentos aos mais diversos fenômenos culturais, quer da atualidade, quer do passado, percebemos como o fenômeno religioso marca sua presença, de modo universal e constante, não só no campo que lhe é específico, como, ainda, em muitos outros, históricos, políticos, sociais, artísticos, filosóficos etc.
Deparamos sempre com o fenômeno religioso, por mais que recuemos no tempo, desde as épocas líticas — o período paleolítico com a "domesticação do fogo", as sepulturas, o enterramento dos corpos, as pinturas rupestres, os mitos e ritos dos povos caçadores, a crença na possibilidade da existência de uma outra vida; o mesolítico com a "domesticação das plantas alimentares", os mitos de origem, os espaços sagrados e a mitologia da idade de ferro — até a época atual, da revolução industrial, das grandes descobertas científicas, da conquista dos espaços, da cibernética e da informática etc. Apesar da diversidade das culturas e civilizações, esse fenômeno se encontra constantemente presente, o mais das vezes como marco cultural.
A constatação da presença universal do fenômeno religioso leva o antropólogo Bronislaw Malinowski a afirmar que "não há povo, por mais primitivo que seja, em que não se veja a religião"2. O pensador francês Henri Bergson escreve que "se encontram no passado, e se encontram até hoje sociedades humanas que não possuem ciência, nem artes, nem filosofia. Mas nunca existiu sociedade sem religião".3 Thomas 0'Dea diz que "a religião (...) até épocas recentes era encontrada universalmente em todas as sociedades humanas de que temos registro"4. Battista Mondin, partindo de pesquisas antropológicas, assevera que "o homem desenvolveu uma atividade religiosa desde a sua primeira aparição no cenário da história e que todas as tribos e todas as populações, de qualquer nível cultural, cultivaram alguma forma de religião"5.

AMÉRICA LATINA
O fenômeno religioso, cuja