etica

O trabalho, sobre esta ótica, é o fruto da cooperação entre os homens e não obra de um indivíduo apenas. Os homens só trabalham de modo determinado, só se objetivam socialmente, diante das necessidades sócio-históricas que lhes são apresentadas.
Com o resultado dessa ação do homem com a natureza, a partir de determinadas circunstâncias históricas, cria-se uma nova realidade humanizada. Com essa ação temos a práxis, cuja essência é o trabalho. Por meio do trabalho originam-se as relações sociais, os modos de vida social, as concepções de mundo, o conjunto de idéias, os valores, a moral, etc. Uma vez que produzem os objetos, os instrumentos de trabalho, os modos de vida, os homens produzem também novas capacidades e qualidades humanas, desenvolvendo aquelas inscritas na natureza orgânica do homem, humanizando-as e criando novas necessidades (BARROCO, 2001).
Podemos concluir que na ação do trabalho, todos os seres humanos rompem e ultrapassam toda a barreira do ser exclusivamente natural. O homem adquire consciência, constituise socialmente e produz conhecimento, tornando-se parte de uma coletividade e de todo o processo de organização e regulamentação da sua convivência social.A razão pela qual o trabalho é considerada a categoria central de toda a atividade humana não se origina em deduções filosóficas, mas exclusivamente do processo histórico que envolve todas as relações humanas. Para Lukács (1979), é no processo de transformação da natureza que os homens produzem as necessidades básicas e possibilidades que inclinarão a serem predominantes. Assim, esse ato de modificar a natureza torna-se um modo peculiar da atividade humana, noutras palavras, somente os homens constróem no plano da consciência antes de realizarem qualquer atividade de fato, objetivamente. Nessa perspectiva que, com relação ao trabalho, o autor argumenta que esta categoria sempre remete para além de si mesmo. Não está preso a atividade imediata, justificando a