Essays on the ritual of social relations

Essays on
THE RITUAL OF SOCIAL RELATIONS

By: Daryll Forde
Meyer Fortes
Max Gluckman
Victor W. Turner

* Problema apresentado por Van Gennep: porque em sociedades tribais a troca de posição social ocorre nos rituais de transição e como estes rituais estabelecem relações sociais gerais? * Citando Van Gennep afirma existir três tipos de ritos de passagem: ode separação (funerais), o de transição (iniciação nas cerimónias) e ode incorporação (casamento).
“Nas sociedades semi-civilizadas a dimensão mágico-religiosa é a base do grupo, e os distúrbios entre a vida em sociedade e a via individual se harmonia ou minimiza os rituais de passagem, ou seja, este é utilizado para apaziguar os conflitos da relação social. O período limiar é a transição entre o mundo sagrado e o mundo profano. Ele estabelece um modelo de ritual de passagem: nascimento, iniciação e morte”. (Gluckman, p. 2-3)

* As passagens estão ligadas às cerimónias de protecção, propriedade, aquisição, purificação, produtividade, a um propósito, ou seja, a uma situação na vida social. (Gluckman, p. 5)

* Observado os Tsonga, Van Gennep desenvolveu o conceito de passagens, analisando o que é sazonal e diário e a relação da saúde e da doença entre os homens e mulheres. * Em Los rites de passage, Van Gennep descreve os rituais de iniciação de crianças Tsonga e ritos marginais. Nas passagens percebemos o movimento constante nas relações socias dos Tsonga, com uma série de movimentos no espaço e tempo. (Gluckman, p. 8) * Citando Turner nos seus estudos dos Ndembu, no norte da Rhodesia, demonstra como os símbolos são utilizados nos ritos de passagem, exemplificado pela cerimónia (interpretação individual do símbolo, como o grupo que interpreta e como ele se manifesta no rito). (Gluckman, p.18) * Os ritos de passagem possuem uma construção lógica, ou seja, uma intencionalidade sustentada em necessidades sociais, reafirmem modelos de vida social e são dinâmicos. Existe uma