“Entre o vernáculo e o híbrido: a partir do inquérito à arquitectura popular em portugal”

883 palavras 4 páginas
| 2011 2012 | | Trabalho Final Antropologia
Ana Paula Alves Barros, A66131 Mariana Marques Soares, A63296 |

“Entre o Vernáculo e o Híbrido: a partir do inquérito à arquitectura Popular em portugal” | |

“A antropologia e a arquitectura são disciplinas que se têm frequentado com alguma assiduidade, algumas vezes de forma consciente, outras sem que disso se tenham necessariamente dado conta. Uma das mais assíduas plataformas de encontro entre ambas as disciplinas tem sido fornecida pela arquitectura variavelmente designada de “popular”, “vernácula” ou “tradicional”. Por vias diferentes, sobretudo no decurso dos anos 1960, tanto a antropologia como a arquitectura fizeram da arquitectura popular um objecto comum de estudo, analisado de acordo com uma preocupação dominante por formas genuínas e autênticas, marcadas pelo peso da tradição. E por vias diferentes, tanto a antropologia como a arquitectura, retendo embora uma preferência pelo popular, trocaram, a partir dos anos 1980, essas ideias de genuinidade e autenticidade por uma conceptualização do popular enquanto matéria híbrida e impura. Learning from Las Vegas (1977) de Robert Venturi, do lado da arquitectura, e Culturas Híbridas (1989) de Nestor García Canclini, do lado da antropologia, são duas obras marcantes nessa viragem. É a partir delas que esta comunicação se propõe interrogar o modo como no Inquérito à Arquitectura Popular em Portugal se pode surpreender uma tensão entre o popular como autêntico e formas mais misturadas do popular, resolvida então a favor da autenticidade, que se projecta, de forma contraditória, na actualidade”
Toda a realidade em nosso torno é designado por conceitos, isto é, uma compreensão daquilo que efectivamente vivemos, uma concepção, uma definição ou mesmo uma representação de um objecto pelo pensamento por meio de suas características gerais. Deste modo, a arquitectura e a antropologia sustentam-se por este desígnio de “conceito”. Tal como o texto refere, estas

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