Dividindo

Dividindo-se em diferentes fases ou unificando-se numa tendência interdisciplinar, o pensamento de Max Weber transita por diferentes ramos das ciências sociais e culturais. Ainda que a fundamentação e a prática de uma abordagem sociológica determinem seu campo de atuação mais famoso, ele também é marcado, de maneira decisiva, pela discussão de outras disciplinas, no meio das quais a sociologia não se distingue totalmente. Sobretudo, é preciso destacar o interesse de Weber pela economia e pela história, cuja constatação, com alguma freqüência, levou os comentadores de sua teoria a reconhecê-lo como economista ou historiador por essência, a despeito de sua identificação com a sociologia. Definida aqui a intenção de observar as perspectivas histórica e sociológica de seu pensamento, pede-se licença para que seja negligenciada a análise do economista. Os primeiros trabalhos de Weber sequer mencionam a sociologia e, não raro, identificam-se como estudos em história. A passagem desta disciplina para aquela, no desenvolvimento de sua teoria, parece acontecer mais como releitura do que como ruptura efetiva, sendo que muito do historiador se conserva nas pretensões científicas do sociólogo. Como se nota na “Introdução” aos Ensaios Reunidos sobre a Sociologia da Religião, um dos últimos momentos de sua produção textual, Weber manifesta a pretensão de ser (e a certeza de ter sido) sociólogo, mas também historiador.
Sendo boa parte de sua obra composta no sentido de que se determinem as bases metodológicas para tanto, Weber define sua perspectiva sociológica numa proposta de compreensão, em que se conjugam interesse pela realidade e atenção aos limites do conhecimento. Notadamente, a tarefa de estabelecer instrumentos para viabilização desse intuito epistemológico encontra-se, com sistematização ímpar, em seus textos publicados postumamente sob o título “Economia e Sociedade”. Tal tarefa é particularmente assumida no primeiro capítulo do livro, quando são apresentados os