Definições, conceito e natureza do discipulado

EVANGELISMO E DISCIPULADO

Tema: Definições, Conceito e Natureza do Discipulado Introdução: Jesus mandou seus discípulos fazer discípulos das nações, e empregou o verbo grego “matheteusate”, (Mateus 28:19). O que ele queria dizer? O que ele tinha em mente? Não devemos aceitar o engano de que as ideias da “graça fácil”, tão frequentemente associadas à religião da “fé somente”, e a aceitação superficial de Jesus no coração de uma pessoa têm algo a ver com o verdadeiro discipulado cristão. 1. “Discípulo” do ponto de vista etimológico “Discípulo” era a palavra preferida de Jesus em referência aqueles cuja vida estava ligada desde as entranhas com o Mestre. É uma palavra usada 269 vezes nos Evangelhos e em Actos dos Apóstolos. Grimm-Thayer (Lexicon, p. 386) e Arndt & Gingrich (Lexicon, p. 485) usam, cada um, as mesmas três palavras para definir a palavra µαθητής “mathetes” (do verbo manthano, aprender): “aprendiz”, “aluno” e “discípulo”. Mesmo um iniciante teria concluído isso do uso de Mateus 10:24-25 e Lucas 6:40, em que “discípulo” se opõe a “mestre”, assim como “escravo” se opõe a “senhor”. Em Mateus 28.19, as palavras “fazei discípulos”, no grego, é uma palavra só, “matheteusate”, que significa no Novo Testamento: “fazer um discípulo, treinar em discipulado” (The Analytical Greek Lexicon, ano 1794, pág. 257). Em Efésios 4.20, quando diz “aprendestes”, do grego, “emáthete”, Russel Shedd diz que literalmente significa : “fostes feitos discípulos”.

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2. O conceito e a natureza de “Discípulo” Uma atenção mais ampla ao uso no Novo Testamento revela que “discípulo” implica uma ligação mais profunda com “mestre” do que às vezes podemos imaginar no uso moderno das palavras “aluno” e “estudante”. O discípulo não se senta apenas aos pés do mestre e aprende com ele. Ele na verdade se compromete ao ensino do mestre. Podem-se estudar os escritos de Karl Marx sem ser discípulo de Marx nem marxista. O discípulo implica não apenas aprender o ensino, mas a