Caridade

Uma Igreja que se diz pela caridade

O Plano Pastoral deste ano foca-se na «Fé Vivida» e tem como lema a frase da Carta de Tiago que diz «A fé: se ela não tiver obras, está completamente morta»(Tg 2, 17).
E quando se fala em “obras”, mais do que meras ações, referimo-nos a «obras de caridade». E a caridade «é a via mestra da doutrina social da Igreja. As diversas responsabilidades e compromissos por ela delineados derivam da caridade, que é — como ensinou Jesus — a síntese de toda a Lei (cf. Mt 22, 36-40). A caridade dá verdadeira substância à relação pessoal com Deus e com o próximo; é o princípio não só das microrelações estabelecidas entre amigos, na família, no pequeno grupo, mas também das macrorelações como relacionamentos sociais, económicos, políticos. Para a Igreja — instruída pelo Evangelho —, a caridade é tudo porque, como ensina S. João (cf. 1 Jo 4, 8.16) e como recordei na minha primeira carta encíclica, « Deus é caridade » (Deus caritas est): da caridade de Deus tudo provém, por ela tudo toma forma, para ela tudo tende. A caridade é o dom maior que Deus concedeu aos homens; é sua promessa e nossa esperança» (CV 2).
É por isso que este tema não é marginal à ação da Catequese, que procura transmitir a fé, muitas vezes, infelizmente, centrando-se apenas nas coisas a saber e a memorizar. A catequese é muito mais do que isso, é uma iniciação à vida em Cristo, a ser Seu discípulo.
Também na catequese, «O saber nunca é obra apenas da inteligência; pode, sem dúvida, ser reduzido a cálculo e a experiência, mas se quer ser sapiência capaz de orientar o homem à luz dos princípios primeiros e dos seus fins últimos, deve ser « temperado » com o « sal » da caridade. A acção é cega sem o saber, e este é estéril sem o amor. De facto, « aquele que está animado de verdadeira caridade é engenhoso em descobrir as causas da miséria, encontrar os meios de a combater e vencê-la resolutamente »[75]. Relativamente aos fenómenos que analisamos, a caridade na verdade