bioquimica comparada

A maioria dos africanos que foram trazidos como escravos para o Haiti eram da África Ocidental e Central. A sobrevivência dos sistemas de crenças no novo mundo é notável, embora as tradições mudem com o tempo e até mesmo ter tomado em algumas formas de culto católico. [ 37 ] Dois fatores importantes, no entanto, caracterizar a singularidade do Vodu haitiano, em comparação com Africano Vodun; os africanos transplantados do Haiti, semelhantes aos de Cuba e Brasil, foram obrigados a disfarçar o seu loa ou espíritos como católicos romanos santos , um elemento de um processo chamado sincretismo .
Duas disposições chaves do Code Noir pelo rei Luís XIV da França , em 1685 limita severamente a capacidade dos africanos escravizados em Saint-Domingue praticar religiões africanas. Em primeiro lugar, o Código Noir proibia explicitamente a prática aberta de todas as religiões africanas. [ 13 ] Em segundo lugar, forçou todos os senhores de escravos para converter seus escravos ao catolicismo no prazo de oito dias após a sua chegada em Saint-Domingue. [ 13 ] Como resultado, ao longo do curso do século 18, a prática religiosa Africano em Saint-Domingue adaptada a cada uma dessas disposições. Em primeiro lugar, a prática religiosa Africano em grande parte passou à clandestinidade, fora do controle das autoridades coloniais. Em segundo lugar, o panteão diversificado de espíritos africanos que já haviam sido incorporadas à prática religiosa em Saint-Domingue foi coberta com imagens, práticas e rituais emprestados do catolicismo. [ 13 ] Médéric Louis Élie Moreau de Saint-Méry , um observador francês escrevendo no 1797, observou este religioso sincretismo , comentando que os altares de estilo católico e velas votivas usadas por africanos no Haiti foram feitos para esconder a africanidade da religião. [ 38 ]

Hoje, vodu é praticado não só pelos haitianos, mas por americanos e pessoas de muitas outras nações que foram expostos à cultura haitiana. haitiano crioulo formas de Vodu