Auguste comte e a religião da humanidade

AUGUSTE COMTE E A RELIGIÃO DA HUMANIDADE
Este trabalho pretende discutir o conceito de religião em Auguste Comte, assim como, alguns movimentos decorridos deste conceito. A grande inovação de Comte foi perceber a religião como algo voltado para a Humanidade, e o movimento decorrente dessa nova abordagem percorrerá por dois caminhos, um em direção à secularização do religioso e outro na direção da sacralização da esfera civil. São esses dois processos permitidos pela Religião da Humanidade que este trabalho visará aprofundar. O processo de secularização do religioso será identificado na medida em que Comte efetivar a transformação da religião de aspecto metafísico em algo real e observável. E o movimento de sacralização será demonstrado na medida em que Comte colocar no centro dos debates a idéia de Humanidade como força propulsora. Ao colocar a idéia de Humanidade como cerne da religião, Auguste Comte terá dotado de força significativa o próprio homem. Deste momento em diante, a religião, então, deixaria de ser algo transcendente e passaria a ser de aspecto imanente, dotando o homem, enquanto um representante da Humanidade, como um agente transformador do/no mundo.
A religião positivista para Auguste Comte tinha um caráter eminentemente moral por incutir na grande massa popular idéias teóricas de ordem e submissão, as mesmas que estavam contidas na Grande Enciclopédia. Mas a penetração dessa noção de ordem entre os proletários e nas mulheres, através dos ensinamentos puramente teóricos da enciclopédia, dificilmente obteria sucesso, porque, ambos eram desprovidos de uma capacidade intelectual mais elaborada. No entanto, eram justamente os proletários juntamente com as mulheres os responsáveis por manter a harmonia social, ou até mesmo a sociabilidade humana, uma vez que possuíam afinidades naturais com os afetos. Os afetos, de acordo com o filósofo, eram oselementos fundadores da sociedade, por isso, a adesão desse grupo às idéias positivistas era de extrema