ASPECTOS JURÍDICOS DO TEXTO - SERMÃO DA QUINTA TERÇA-FEIRA SANTA DA QUARESMA

LITERATURA BRASILEIRA
Textos literários em meio eletrônico
Sermão da quinta terça-feira da quaresma, do Padre Antônio Vieira.

Edição de Referência:
Sermões.Vol. VIII Erechim: EDELBRA, 1998.

SERMÃO DA QUINTA TERÇA-FEIRA DA QUARESMA, Pregado em Roma, na língua italiana, à Sereníssima Rainha de Suécia, em obséquio de um ditame daquele sublime espírito, que, detestando as beatarias públicas, só reputava por verdadeiras virtudes as que se ocultam aos olhos do mundo. Nemo in occulto quid facit1[1].

§1

Os olhos, a maior graça da natureza e o maior perigo da graça. O perigo e o laço dos olhos alheios. Os mortos e o apetite de ser visto. Os três documentos do sermão: não obrar para os olhos dos homens, obrar só para os olhos de Deus, e obrar como se Deus não tivera olhos. A maior graça da natureza e o maior perigo da graça são os olhos. São duas luzes do corpo, são dois laços da alma. Mas como os mesmos olhos, ou são os próprios, com que vemos, ou os alheios, com que somos vistos, questão pode ser não vulgar, e útil curiosidade saber quais deles sejam o maior laço e o maior perigo. Eu, em tanta estreiteza de tempo, não o tenho para disputar, e assim digo resolutamente que o maior perigo e o maior laço são os olhos alheios. E por quê? Porque, sendo tão natural no homem o desejo de ver, o apetite de ser visto é muito maior. Considerava Jó a sua morte, e vede a espinha que mais lhe picava o coração: Nec aspiciet me visus hominis (Jó 7, 8): Morrerei, e não me verão mais os olhos dos homens. - O uso de ver tem fim com a vida, o apetite de ser visto não acaba com a morte. Esta foi a origem das estátuas romanas sepulcrais. Punha-se a estátua e imagem do defunto sobre o sepulcro, para que o homem que dentro dele não podia ver, sobre ele fosse visto. Já que me falta a vida própria, ao menos não me falte a vista alheia. De maneira que, devendo os mármores da sepultura ser uns espelhos em que se vissem os vivos, são uma antecipada