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OS GRAUS DO CONHECIMENTO NA OBRA A REPÚBLICA DE PLATÃO
Eleandro Luis Zeni1

Segundo Platão, o verdadeiro conhecimento só é possível através da ciência dialética, para a qual há dois modos de acesso, a saber, o ascendente e o descendente. Através da dialética ascendente, atinge-se o plano das idéias. Por outro lado, a dialética descendente parte das idéias e, através de uma divisão gradativa, permite conhecer o plano sensível: é o chamado processo diairético de distinção das idéias mediante análise. A dialética segue um processo dinâmico, paulatino, onde o conhecimento se forma gradativamente através da anamnese. A anamnese (recordação) forma-se dialeticamente e sua consequência será o processo de aproximação e contemplação da verdadeira idéia (a idéia de Bem). Na República Platão afirma existir graus de conhecimento entre a realidade sensível e a inteligível. A realidade sensível é captada pela opinião (dóxa) e a realidade inteligível pela ciência (epistéme). A opinião (dóxa) se subdivide em imaginação (eikasía) e crença (pístis). Por sua vez, a ciência (epistéme) se divide em ciência intermediária (diánoia) e intelecção pura (nóesis). Neste contexto, o presente artigo tem por objetivo apresentar os graus do conhecimento entre realidade sensível e inteligível elencados por Platão especificamente nos livros VI e VII, do diálogo A República. Ressaltamos que o estudo é de caráter propedêutico e tem em vista compreender os conceitos platônicos sobre o conhecimento.

Palavras-chave: Conhecimento; dialética; maiêutica; graus do conhecer.

A obra A República2 tem por objetivo a construção da cidade justa ideal. Quem deve governar sobre essa cidade é o rei-filósofo3. Só o filósofo deve governar, porque é o único capaz de conhecer a verdade sobre os entes e, por isso, manter a ordem4.
No livro VI, Platão apresenta os graus do conhecer, que são modos específicos da realização do conhecimento5. No livro VII, aparece o “mito da caverna6”, com o intuito de