Análise do primeiro parágrafo do discurso de metafísica de leibniz

A mais recebida:
“Eu não fundo a certeza dos princípios inatos sobre o consentimento universal”. Para Leibniz esse consentimento não é mais do que um índice. A prova do princípio é dada se se mostra aos homens “que sua certeza não vem do que está em nós”. A noção recebida é então aquela que foi elaborada pelas pessoas instruídas, filósofos e teólogos. Aqui não há opinião vulgar, Leibniz tem um grande respeito pela tradição.
Contrariamente aos monologion e as meditações, Deus é aqui, de imediato, nomeado (chamado) pelo seu nome. Aqui é aquilo que a tradição chama de Deus que é a questão, e não um Ser que será reconhecido pouco a pouco através de outras noções (isso se refere à Descartes. Anselmo tb?). Parece que o Deus da teologia cristã é difícil de designar, se poderá hesitar entre diversas definições e nenhuma delas é inteiramente satisfatórias. Deus é reconhecido antes que seus atributos sejam liberados (tirados?). Eis o que justifica o apelo ao testemunho da Escritura: é bem do Deus da Bíblia que nós temos chamado e é aquilo que nós temos tentado definir. A religião verdadeira não pode ser a que não entra em acordo com a razão.
Enfim, Leibniz, não inicia indicando algumas características tradicionais de Deus: eterno, único, etc. Ele não tenta mostrar que Deus existe, como no caso de Descartes e Espinosa. Como todos aqueles que ensinaram (aprenderam) um pouco de metafísica. É necessário, aliás, notar que algumas das exposições da filosofia de Leibniz não começam por lá. esta demonstração é um “problema sublime”, não é mais que “o fruto de todos os estudos, porque este é o fundamentos de todas as esperanças” (carta). Essa ideia é falada somente no parágrafo XXIII. Desta ideia inata é suficiente apenas colocar a noção recebida, sem se preocupara em a estabelecer. Se pode pensar que escrevendo para Arnauld que é teólogo não é necessário insistir sobre esses prolegômenos. O acordo entretanto é estabelecido somente sobre a definição de Deus, no entanto, se verá