ALIENAÇÃO

ALIENAÇÃO
Leandro Konder
Para Marx, o homem é o primeiro ser que conquistou certa liberdade de movimentos em face da natureza. Através dos instintos e das forças naturais em geral, a natureza dita aos animais o comportamento que eles devem ter para sobreviver. O homem, entretanto, graças ao seu trabalho, conseguiu dominar, em certa medida, as forças da natureza, colocando-as ao seu serviço.
Os animais também trabalham e produzem, mas só trabalham para atender à exigências práticas imediatas, só produzem para atender à exigências materiais diretas deles mesmos ou de seus filhotes. Os animais nunca podem ser livres ao trabalharem, pois as atividades deles são determinadas unicamente pelo instinto ou pela experiência limitada que podem ter.
Já com o homem é diferente. Antes de realizar o seu trabalho, o homem é capaz de projetá-lo, quer dizer, é capaz de figurar na cabeça diversos caminhos possíveis para alcançar o seu objetivo, escolher livremente o caminho que lhe parecer melhor e procurar segui-lo.
Justamente porque o trabalho humano pode ser diferente do trabalho dos animais é que o homem modifica a natureza de acordo com a sua vontade e as suas possibilidades. Para aumentar o seu poder sobre a natureza, o homem passa a

utilizar instrumentos, acrescenta meios artificiais de ação aos meios naturais de seu organismo. E, com isso, a capacidade do trabalho humano transformar o mundo e transformar o próprio homem se multiplica enormemente.
O desenvolvimento do trabalho criador aparece, assim, aos olhos de Marx, como uma condição necessária para que o homem seja cada vez mais livre, mais humano, mais dono de si próprio. Marx verifica, contudo, que no mundo atual, o trabalho humano assumiu características desumanas: os trabalhadores – os homens que produzem os bens materiais indispensáveis à vida – não se realizam como seres humanos nas atividades deles. Pelo contrário, na indústria moderna do capitalismo, o trabalho é odiado pelos