Agreção ao meio ambiente

RESUMO Neste trabalho examina-se o surgimento da noção de uma cultura latino--americana na antropologia norte-americana e como sua aplicação serviu para ocultar a diversidade de sistemas familiares do continente. Paraabordar o tema, primeiro me referirei aos antecedentes do conceito de culturas nacionais na antropologia de Franz Boas, a gura mais relevantena prossionalização da disciplina nos Estados Unidos e proponente do uso do termo “cultura” para explicar as diferenças humanas. Em seguida, analisarei o papel da obra de Robert Redeld e suas perspectivas quanto à aculturação na transformação da antropologia de uma disciplina que selimitava a abarcar pequenos grupos humanos, relativamente homogêneose frequentemente descritos como “primitivos”, para passar a abordar
ROBICHAUX, D. A noção de uma cultura latino-americana...32História: Questões & Debates, Curitiba, n. 51, p. 31-67, jul./dez. 2009. Editora UFPR sociedades complexas. Tratarei brevemente de como a antropologia ea noção de cultura foram utilizadas durante a Segunda Guerra Mundial,favorecendo, assim, as visões de culturas nacionais. Depois passarei aanalisar como ocorreu a continuidade dessa tendência durante a GuerraFria, propiciando o desenvolvimento do conceito de uma cultura latino-
-americana com variantes nacionais especícas. Finalmente, a partir de alguns exemplos, farei uma crítica dessas tendências homogeneizadoras,ao mesmo tempo em que destaco a presença de sistemas familiaresdistintos daqueles propostos pelos modelos hegemônicos culturalistas.
Concluo com algumas reexões sobre os problemas de um conceito de cultura desse tipo, indicando que tem havido um interesse desmedidono discurso e menos nas práticas, o que tem impedido o reconhecimentoe as explicações de práticas divergentes das supostas culturas nacionaisda América Latina.

As raízes do culturalismo norte-americano
Com o auge do emprego do termo “cultura” nas ciências sociais e o aumento recente dos chamados