ética Levina

(2000) explica que humanizar é acolher a necessidade de resgate e articulação de dois aspectos fundamentais: o sentimento e o conhecimento, adotando uma prática na qual o enfermeiro, o profissional que cuida da saúde do próximo, assumindo uma posição ética de respeito e de acolhimento para com o próximo, independente de sua condição física, social, econômica ou cultural. 1.5 A enfermagem e a humanização da saúde De acordo com Coutinho (2005), a humanização na intervenção em saúde é…

exercício de esperança à medida que a Educação é sempre um investimento no futuro; em um tempo, em um homem, como diria E. Levinás, que escapa sempre ao desejo manipulador do presente, aos nossos desejos dominadores e conceitualizadores. Tempo sempre novo, em criação, incontrolável e indedutível; apesar de ser um tempo do qual o presente torna-se responsável. A educação é sempre ―ética‖, ciência da formação das liberdades, embora tenha uma tendência a criar dependências, normas e…

.... 134 Da fenomenologia ao dizer poético................ 138 Capítulo 7 Uma Conversão à Ética.......................... 141 Os cosmos ético de Max Scheler................... 142 A fenomenologia como acesso ao mundo dos valores .. . 142 A fenomenologia como acesso ao mundo das pessoas . . 146 Os fundamentos de um personalismo ético.......... 150 Ética e pensamento do Infinito segundo E. Lévinas...... 155 Pensamento totalizante e violência totalitária......... 155 O infinito e…

exclusivamente seu tempo ao exame do sistema filosófico hegeliano. Os pais fundadores da economia clássica também foram objeto de meticuloso estudo e não tão-somente de seus componentes econômicos: Marx prestou muita atenção, por exemplo, à considerações éticas e morais de autores como Adam Smith (cuja Teoria dos sentimentos morais era conhecida por Marx), o já mencionado Malthus e, em menor medida, Jeremy Bentham e os Mill, pai e filho. Marx entendia que era impossível compreender as…

significados: palavra, pensamento, etc. (ALES BELLO, 2006). Na linguagem religiosa – e filosófica, como do caso da noção de “epifania do rosto do outro” de Emanuel Lévinas - , utilizamos também a palavra “epifania”, para falar de algo que se manifesta, que se revela, que se mostra (que apela, em si tratando do “rosto do outro” em Lévinas) – à pessoa humana: corpo – psique – espírito (MENDES, 2013). Na história da filosofia contemporânea, vimos que a fenomenologia, no seu sentido…

ao aspecto psíquico, inserindo-lhe conceitos e normas a serem seguidas em troca de uma promessa de salvação e acolhimento em um mundo divino. A crítica de Nietzsche ao Humanismo segundo Peter Sloterdijk Em um colóquio dedicado a Heidegger e Lévinas, em julho de 1999, foi apresentada pelo filósofo Peter Sloterdijk, uma conferência intitulada “Regras para o parque humano”, em que REVISTA LAMPEJO Nº 4- 11/2013 20 Nietzsche e a domesticação do animal homem, pp. 15 - 26.…

Procedimentos retirados do Manual de Práticas Restaurativas de 2008. justiça – especialmente a participantes vulneráveis como as mulheres jovens infratoras. Um elemento central para atingir este objetivo será uma articulação melhor da prática ética dos facilitadores, especialmente com relação ao seu uso de poder no processo dos encontros restaurativos. 5. PRÁTICAS RESTAURATIVAS EM CAXIAS DO SUL Caxias do Sul é a primeira cidade do Rio Grande do Sul que possui uma política…

Prefácio .................................................................................... 7 Um novo tipo de conhecimento - transdisciplinaridade .......... 9 O sentido do sentido .............................................................. 27 A ética universal e a noção de valor ...................................... 53 Transdisciplinaridade e cognição........................................... 79 Transdisciplinaridade e o belo ..............................................111…

sem Eros, caridade, amor em que o momento ético domina o momento passional, amor sem concupiscência”. (Emmanuel Lévinas, Entre Nós, p. 143, Petrópolis: Vozes, 2005). Para o autor, o amor ao próximo refere-se a) à minha responsabilidade pelo meu próximo, independentemente de uma escolha de minha vontade. b) tão somente ao mandamento religioso. c) à ideia de que a consciência ética é consciência apenas de si. d) à ideia de que o amor ético é um momento passional. (Ufu…

corpo é o “Véu de Maya”, isto é, a aparência que cobre a nossa essência e nos distingue dos outros, permitindo assim a construção da nossa própria identidade – encontramos a nossa identidade porque encaramos o outro como diferente; tal como considera Levinas, na obra “Totalité et Infini”: a “desnudez” do rosto expressa imediatamente a presença e a igualdade de todos os homens. O rosto é verdadeiramente a manifestação do outro, da sua epifania.” O nosso corpo é liberdade e não prisão;…