Weber Dominacoes

...................................................255 Edward Tylor e a Cultura Primitiva ......................................................256 Karl Marx e o Socialismo Científico ....................................................264 Max Weber e o Espírito do Capitalismo ...............................................273 A Historicidade dos Relatos Bíblicos ..........................................................286 Desenterrando a Bíblia ............................................

capital financeiro com o esporte, burguesia, capitalismo e modernidade, é necessária certa parcela de precaução ao relacionar tais conceitos. A busca pelo dinheiro não é novidade na modernidade, muito menos tem seu “início” no capitalismo. Max Weber em A ética protestante e o espírito do capitalismo, já havia colocado que: O impulso para o ganho, a persecução do lucro, do dinheiro, da maior quantidade possível de dinheiro, não tem, em si mesmo, nada que ver com o capitalismo. Tal…

/ gente unida para combater o mal. 3 – Jesus Cristo realiza a unidade / e não quer que nós vivamos separados. / Na união teremos força pra vencer / e ajudar o nosso irmão desamparado. 24 (Tom: C) Letra e Música: Pe. José Weber 25 (Tom: Em) Letra: Pe. José Weber / Música: C. Haffter 1– 20 (Tom: F) Letra e Música: José Acácio Santana Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. (bis) 1 – Guardo no meu coração tua Palavra / para não te ofender. 2 – Tua fala permanece para sempre,…

Desigualdade social que inclusive é econômica, mas que no caso brasileiro encobre as marcas valorativas do humano, pressuposto aprioristicamente, na sua posição social e étnica, como aprazível ou desprezível, em uma gramática que se alimenta das dominações pessoais do cotidiano, para produzir humilhação social, vergonha, culpa, revolta e dor. Ao fazer preponderar a dominação econômica, em uma condição explícita, que opõe capital a trabalho de modo não mais escamoteável, a exploração…

classes sociais inteiras, cotidianamente exercido pela sociedade inteira, são tornados invisíveis para propiciar a “boa consciência do privilégio”, seja econômico (das classes altas), seja cultural (das classes médias), e torná-lo legítimo. Para Max Weber, durante toda a história humana, os ricos, charmosos, saudáveis e cultos não querem apenas saber-se mais felizes e privilegiados, eles precisam se saber como tendo “direito” à sua felicidade e privilégio. Um dos fundamentos de…

entre sociólogos, apesar do que não é muito rara entre sociólogos do direito. Outros sociólogos do direito, como Nicklas Luhmann, não fazem sua definição do fenômeno jurídico depender em grande medida da coerção. De outro lado, autores como Kelsen e Weber, que interessam sobremaneira neste trabalho, apontam para a coercitividade como o único fator que distingue o direito de outras ordens sociais. Para Ehrlich não só este fator não é essencial como tal concepção é fruto de um erro cuja…

exemplos desta literatura, que se defronta com a questão da irrupção da democracia de massas e as alternativas fascista e soviética, os livros de M. J. BONN, Die Krisis der europäischen Demokratie, München, Venag von Meyer & Jessen, 1925 e de Alfred WEBER, Die Krise des modemen Staatsgedankens in Europa, Stuttgart/Berlin/Leipzig. Deutsche Verlags-Unstalt, 1925. 17 Hans KELSEN, Vom Wesen und Wed der Demokratie, reimpr. da 2ª ed, Aalen, Scientia Verlag, 1981. Para o debate em torno…

Espírito Santo”, elaborado pela fundadora da International Church of Foursquare Gospel, a missionária canadense Aimee Semple McPherson (1890-1944), enfatiza a herança dispensacionalista que estrutura a teologia pentecostal clássica e que permanece nas dominações quadrangulares contemporâneas. Seus princípios básicos seriam a contemporaneidade dos dons pentecostais e o milenarismo, isto é, a crença de que o reavivamento iniciado com os apóstolos no dia de Pentecostes prepararia a igreja…

dualista e dominadora do ser humano com relação aos demais seres vivos. Com isso, o ser humano torna-se sujeito, o ser capaz de conhecer, denominar e dominar os demais animais, tornando-os objetos, seres a serem conhecidos, denominados e suscetíveis a dominações, já que são incapazes de demonstrar qualquer traço que, segundo Descartes, os igualem aos homens e, devido ao cartesianismo, “instaurou-se um corte absoluto entre homem e o restante da natureza, limpando dessa forma o terreno…

perspectiva da gestão democrática, não é a capacidade da parte de quem o controla em levar os outros sujeitos não-controladores desse poder a fazerem o que aqueles desejavam, e ainda legitimamente reconhecendo a relação de dominação, como afirma Max Weber (2004, p. 43). Assemelha-se mais ao poder decorrente da capacidade humana de agir em conjunto com outros, construindo uma vontade comum (ARENDT, 2000; BOBBIO, 2000). Essa questão diz respeito à compreensão da natureza política da…