Viajantes E Indígenas Todorov Tzvetan

Pablo González-Casanova já havia nos alertado, também para o colonialismo interno não no sentido econômico, mas num sentido muito próximo ao de Quijano e que nos ajuda a entender por que, na crise do estado que hoje nos acompanha, emergem os indígenas, os afrodescendentes, os camponeses e o indigenato, como Darcy Ribeiro (1986) nomeava o campesinato etnicamente diferenciado entre nós. A Colonialidade do Saber, ao recuperar a simultaneidade dos diferentes lugares na conformação de…

antropólogo se transforma em “índio” ou como fazer pesquisa na academia Christina de Rezende Rubim ....................................................................................................... 19 Idéias para um projeto futuro sobre cinema indígena Sérgio Augusto Domingues ........................................................................................................... 33 Patrimônio, memória e território: festa de santo, identidade de negros Bernadete…

mais forte. Defensor da superioridade do branco em detrimento de índios e negros, no decorrer do processo histórico, defendia a vitória do europeu tanto no plano biológico como no plano cultural. Ao mesmo tempo, valorizou a mestiçagem e as culturas indígenas e africanas. Por ter sido o Brasil colonizado pelos portugueses (raça latina, mas em estágio de decadência), encontrava-se o país em atraso nas mais variadas áreas. No campo das artes e das letras, o marasmo de nossos poetas era…

em cinco tópicos e traz uma profusão de exemplos extraídos de obras apresentadas ao PNBE, textos em prosa e em verso, envolvendo personagens com síndrome de Down, cegos, soropositivos, além de obras sobre questões de gênero e culturas negras e indígenas. As ensaístas, ao analisar a presença da diversidade no currículo, apontam para o risco de contradições e falsas soluções, uma vez que a politização das diferenças produz mudanças de rumos e concepções, com inevitáveis ambiguidades…

retorna, conta aos amigos o que fez. A segunda é a do viajante que busca conhecer o cotidiano dos habitantes, o que é comum e incomum, compara, e quando volta conta o que viu e como viu. Esse é o procedimento do historiador e, de certa maneira, é parecido com o do antropólogo. Em primeiro lugar, o historiador (assim como o antropólogo) é um curioso. Quer saber como funciona uma determinada sociedade em uma determinada época. Como um viajante, ele quer contar o que viu e como é o lugar…

tradicional-moderno, incivilizado-civilizado e não tecnificado-tecnificado. Dessa forma, os saberes associados à cidade desqualificavam o campo, os conhecimentos e outras racionalidades distintas da racionalidade técnico-científica e de mercado, como as indígenas, camponesas e outras culturas não hegemônicas. Desta compreensão surgiram as instituições de pesquisa e extensão que visavam transferir tecnologias para civilizar as culturas tidas como atrasadas. A técnica assumia caráter…

gênero humano e da sua religião. b) a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades. c) os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da piedade. d) a barbárie é um comportamento social que pressupõe a ausência de uma cultura civilizada e racional. e) a ingenuidade dos indígenas equivale à racionalidade dos europeus, o que explica que os seus costumes são similares. 03- (UFC) Analise o texto a seguir.…

associada da Universidade Federal Fluminense (UFF), onde atua na graduação (história da América colonial) e na pós-graduação. É membro do Núcleo de Pesquisas em História Cultural (NUPEHC/UFF) e pesquisadora do CNPq, além de autora do livro Metamorfoses indígenas – identidade e cultura nas aldeias coloniais do Rio de Janeiro. Prêmio Arquivo Nacional 2001. MARIETA DE MORAES FERREIRA – Professora do Instituto de História da Universidade federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e do CPDOC/FGV.…

outra; senão eles não iam mais trazer. (Soljenistsin: 1995 102) Em seus estudos sobre o comportamento das pessoas em situações de extremo sofrimento, onde os instintos de preservação à vida se impõem, como nas guerras, nos campos de concentração, Todorov (1995) alerta que os comportamentos sádicos entre as pessoas são bem menos numerosos do que se pensa comumente. As pessoas não são feras nem demônios. MURALHAS marca o contexto de inserção deste estudo, com levantamento de dados…

habitantes das ilhas Trobriand foi vencida mediante a invocação do “contexto” em que o discurso foi desenvolvido, fazendo ainda menção de um complexo sistema de posse fundiária que constituía o objeto da discussão. Conforme nota Bruno Latour, “os indígenas das ilhas Trobriand comportam-se em tribunais do mesmo modo que nós, mas têm um sistema diferente de posse da terra e falam uma linguagem que não nos é familiar”. Como se vê, não se trata de qualquer irracionalidade, mas apenas de uma…